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Sich mit allen um die universelle Geschwisterlichkeit bemühen

Um die universelle Geschwisterlichkeit aufzubauen und dafür zu leben, müssen wir einen sehr wichtigen inneren Schritt tun: unsere Liebe muss über unseren Glauben hinausgehen.

Jeder Mensch, auf jedem Punkt unseres Planeten, von jedem Breitengrad aus, ist uns Bruder oder Schwester.

Wir Christen glauben an einen Gott, der sich zwar einem auserwählten Volk offenbart, dabei aber nicht von allen anderen Völker abgewandt hat. Er pflanzte Samen, ein und derselben Wahrheit, in alle Kulturen und Religionen ein, Samen, die die Annäherung und Verkündigung der Wahrheit schlechthin ermöglichen, die Jesus Christus ist.

So zu denken ermöglicht uns, eine geschwisterliche Beziehung zu jeder Person, jeder Kultur oder Überzeugung. Eine universelle Brüderlichkeit mit allen aufzubauen bedeutet, keine Barrieren zu kennen, die uns daran hindern, in einer Welt zu leben, in der wir uns alle als gleichberechtigte Mitglieder einer großen menschlichen Familie wertschätzen.

 CONSTRUIR CON TODOS LA FRATERNIDAD UNIVERSAL

Para construir la fraternidad universal y vivirla, podemos dar un paso interior muy importante: tener un amor que va más allá de nuestras convicciones.

Toda persona, de cualquier punto del planeta, de cualquier latitud, es nuestro hermano o hermana.

Nosotros cristianos, creemos en un Dios que se reveló a un pueblo elegido, pero que no abandonó a todos los demás pueblos. Plantó semillas de la misma verdad en diversas culturas y religiones, semillas que posibilitan acercarnos y anunciar la verdad por excelencia que es Jesucristo.

Ante todo, esta aproximación nos permite una relación fraterna con cualquier persona, de cualquier cultura o convicción.

Construir la fraternidad universal con todos significa no tener en nuestro interior, ningún tipo de barrera que nos impida vivir en un mundo en el cual todos nos reconocemos iguales, miembros de una única familia humana.

BUILD UNIVERSAL FRATERNITY WITH EVERYONE

To build universal brotherhood and live for it, we can take a very important inner step: to have a love that goes beyond our convictions.

Every person, from any point on the planet, of any latitude, is our brother or sister.

We Christians believe in a God who revealed himself to a chosen people, but who has not abandoned all other peoples. He planted seeds of the same truth in various cultures and religions, seeds that make it possible to approach and announce the truth par excellence that is Jesus Christ.

First of all, this approach allows us to have a fraternal relationship with anyone of any culture or conviction.

To build universal brotherhood with all means not having, within us, any kind of barrier that prevents us from living in a world in which we all recognize ourselves equal, members of the only human family.

COSTRUIRE LA FRATERNITÀ UNIVERSALE CON TUTTI

Per costruire la fratellanza universale e vivere per essa, dobbiamo fare un passaggio interiore molto importante: avere un amore che vada oltre le nostre convinzioni.

Ogni persona, di qualsiasi punto del pianeta, di qualsiasi latitudine, è nostro fratello o nostra sorella.

Noi cristiani crediamo in un Dio che si è rivelato a un popolo eletto, ma che non ha abbandonato tutti gli altri popoli. Ha piantato dei semi della stessa verità in tutte le culture e religioni, semi che consentono l'avvicinamento e l'annuncio della verità per eccellenza che è Gesù Cristo.

Innanzitutto, questo approccio ci consente di avere una relazione fraterna con qualsiasi persona di qualsiasi cultura o convinzione.

Costruire la fraternità universale con tutti significa non avere in noi alcun tipo di barriera che ci impedisca di vivere in un mondo in cui tutti ci riconosciamo come membri uguali dell'unica famiglia umana.

CONSTRUIR A FRATERNIDADE UNIVERSAL COM TODOS

Para construir a fraternidade universal e viver por ela, podemos dar um passo interior muito importante: ter um amor que vai além de nossas convicções.

Toda pessoa, de qualquer ponto do planeta, de qualquer latitude, é nosso irmão ou irmã.

Nós cristãos acreditamos em um Deus que se revelou a um povo escolhido, mas que não abandonou todos os outros povos. Plantou sementes da mesma verdade em várias culturas e religiões, sementes estas que possibilitam uma aproximação e o anúncio da verdade por excelência que é Jesus Cristo.

Antes de tudo, esta aproximação nos permite um relacionamento fraterno com qualquer pessoa de qualquer cultura ou convicção.

Construir a fraternidade universal com todos significa não ter, dentro de nós, nenhum tipo de barreira que nos impeça de viver em um mundo no qual nos reconhecemos todos iguais, membros da única família humana.

CONSTRUIRE LA FRATERNITÉ UNIVERSELLE AVEC TOUS

Pour construire la fraternité universelle nous pouvons faire un pas en avant très important: avoir un amour qui dépasse nos convictions.

Chaque personne, de n'importe quel hémisphère de la planète, de n'importe quelle latitude, est notre frère ou notre soeur.

Nous, chrétiens, croyons en un Dieu qui s'est révélé à un peuple élu, mais qui n'a pas abandonné tous les autres peuples. Il a planté des semences de la même vérité dans diverses cultures et religions, des semences qui permettent une approximation et l'annonce de la vérité par excellence qu'est Jésus-Christ.

Tout d'abord, cette approche nous permet d'avoir une relation fraternelle avec toute personne de toute culture ou conviction.

Construire la fraternité universelle avec tous signifie ne pas avoir en nous aucune sorte de barrière qui nous empêche de vivre en un monde dans lequel nous nous reconnaissons tous comme des membres égaux de la même famille humaine.

BUDUJMY BRATERSTWO POWSZECHNE Z WSZYSTKIMI

 

Żeby budować powszechne braterstwo i dla niego żyć, musimy przejść znaczącą przemianę wewnętrzną: musimy zdobyć się na miłość, która wychodzi poza ramy naszych przekonań.

Każdy człowiek w każdym miejscu świata, w każdej szerokości geograficznej naszej planety jest naszym bratem albo siostrą.

My, chrześcijanie, wierzymy w Boga, który objawił się narodowi wybranemu, ale nie odrzucił żadnego innego narodu. We wszystkich kulturach i religiach zasiał On ziarna tej samej prawdy, które umożliwiają nam zbliżenie się do tych kultur i religii i głoszenie ostatecznej prawdy, że Jezus jest Mesjaszem.

Takie podejście pozwala nam przede wszystkim mieć braterskie relacje z każdym człowiekiem każdej kultury i każdego przekonania.

Budowanie powszechnego braterstwa z wszystkimi będzie możliwe, jeśli nie będziemy mieć żadnych barier wewnętrznych utrudniających nam życie w świecie, w którym wszyscy uznajemy się za równych członków jednej rodziny ludzkiej.

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 Das Gemeinwohl im Blick haben

"Liebe und tue was du willst." (Hl. Augustinus)

Augustinus bezog sich sicherlich auf die christliche Liebe, die keine Gleichgültigkeit kennt, und immer an das Wohl des anderen denkt. All mein Tun wirkt sich auf das Gemeinwohl aus. Wenn ich egoistisch bin, spiegelt sich das negativ wieder, genauso, wie wenn ich gleichgültig bin. Wenn ich positiv an andere denke, hilft ihnen dies in ihrem Anliegen. Es gibt Regeln, Gesetze und Bräuche, die unser Verhalten aus ziviler und sozialer Sicht regeln. Keine Steuern zu zahlen, auf Rechnungen zu verzichten, bestechlich oder korrupt zu sein, Gefälligkeiten durch die Hilfe von Verwandten oder Freunden zu erhalten. Dies sind nur einige der Dinge, die wir manchmal tun, auch wenn sie illegal sind. Und das alles wirkt sich negativ auf das Gemeinwohl aus.

Die Norm der Normen, die gegenseitige Liebe, kann dem entgegenwirken. Liebe duldet nichts schlechtes und führt uns immer dazu, das Gute in allem zu suchen.

BUSCAR EL BIEN COMÚN

“Ama y haz lo que quieras.” (San Agustín)

Ciertamente, Agustín se refería al amor cristiano, que no hace nada de malo y siempre piensa en el bien del otro.

Toda mi acción tiene reflejos sobre el bien común. Cuando soy egoísta, refleja negativamente, de la misma manera que cuando soy indiferente.

Cuando actuó pensando en los demás, estoy contribuyendo positivamente a este fin.

Después, están las normas, leyes y costumbres que gobiernan nuestro comportamiento desde el punto de vista civil y social.

No pagar impuestos, no emitir nota fiscal, sobornar, obtener favores por influencia de parientes o amigos. Estas son algunas de las cosas que a veces hacemos sabiendo que son ilegales. Y todo esto influye negativamente en el bien común.

La norma de las normas, que nos hace mejores, es la práctica del amor recíproco. El amor no convive con el error y nos lleva a buscar siempre el bien de todos.

SEEK THE COMMON GOOD

"Love and do what you want." (St. Augustine)

Augustine certainly referred to Christian love, which does nothing inconvenient and always thinks of the good of the other.

All my action has reflections on the common good. When I'm selfish, it reflects negatively, just like when I'm indifferent.

When I act thinking of others, I am contributing positively to this end.

Then there are norms, laws and customs, which govern our behavior from a civil and social point of view.

Do not pay taxes, do not issue invoice, bribe, get favors by influence of relatives or friends. These are some of the things we sometimes do even though we know they're illicit. And all this negatively influences the common good.

The norm of norms, which makes us better, is the practice of mutual love. Love does not live with error and leads us to always seek the good of all.

CERCARE IL BENE COMUNE

"Ama e fai quello che vuoi." (S. Agostino)
Agostino si è certamente riferito all'amore cristiano, che non fa nulla di inconveniente e pensa sempre al bene dell'altro.
Tutta la mia azione ha riflessi sul bene comune. Quando sono egoista, riflette negativamente, proprio come quando sono indifferente.
Quando agisco pensando agli altri, contribuisce positivamente a questo fine.
Ci sono poi regole, leggi e costumi che governano il nostro comportamento da un punto di vista civile e sociale.
Non pagare tasse, non emettere fatture, corrompere, ottenere favori sotto l'influenza di parenti o amici. Queste sono alcune delle cose che a volte facciamo anche se sono illegali. E tutto questo ha un'influenza negativa sul bene comune.
La norma delle norme, che ci rende migliori, è la pratica dell'amore reciproco. L'amore non convive con l'errore e ci porta a cercare sempre il bene di tutti.

BUSCAR O BEM COMUM

"Ama e faze o que queres." (Santo Agostinho)

Agostinho certamente se referia ao amor cristão, que nada faz de inconveniente e pensa sempre no bem do outro.

Toda minha ação tem reflexos sobre o bem comum. Quando sou egoísta, reflete negativamente, da mesma forma como quando fico indiferente.
Quando ajo pensando nos outros, estou contribuindo positivamente para este fim.

Depois, existem normas, leis e costumes que regem nosso comportamento do ponto de vista civil e social.

Não pagar impostos, não emitir nota fiscal, subornar, obter favores por influência de parentes ou amigos. Essas são algumas das coisas que às vezes fazemos, mesmo sabendo que são ilícitas. E tudo isso influencia negativamente no bem comum.

A norma das normas, que nos faz ser melhores, é a prática do amor recíproco. O amor não convive com o erro e nos leva a procurar sempre o bem de todos.

RECHERCHER LE BIEN COMMUN

"Aime et fais ce que tu veux." (S. Augustin)

Augustin a certainement fait référence à l'amour chrétien, qui ne fait rien d'inconvenant et pense toujours au bien de l'autre.

Toute mon action a des reflets sur le bien commun. Quand je suis égoïste, tout comme quand je suis indifférent, j'y reflète négativement.

Quand j'agis en pensant aux autres, je contribue positivement à cette fin.

Et puis, il y a les règles, les lois et les coutumes, qui régissent notre comportement d'un point de vue civil et social.

Ne pas payer d'impôts, ne pas émettre de factures, corrompre, obtenir des faveurs sous l'influence de parents ou d'amis, ce sont des choses du genre que nous faisons parfois même si elles sont illégales. Et tout cela a une influence négative sur le bien commun.

La norme des normes, qui nous rend meilleurs, est la pratique de l'amour réciproque. L'amour ne vit pas avec l'erreur et nous conduit à toujours rechercher le bien de tous.

ZABIEGAJMY O DOBRO WSPÓLNE

 

„Kochaj i czyń, co chcesz!” (Św. Augustyn)

Św. Augustyn na pewno miał tu na myśli miłość chrześcijańską, która nie robi nic niestosownego i zawsze chce dobra drugiego.

Wszystko, co robię, ma wpływ na dobro wspólne. Kiedy postępuję egoistycznie, mój wpływ jest negatywny, także gdy mój stosunek do tego jest obojętny.

Kiedy jednak działam z myślą o innych, wtedy mój wpływ na dobro wspólne jest pozytywny.

Są jeszcze prawa, zasady i zwyczaje, które z obywatelskiego i społecznego punktu widzenia kierują naszym postępowaniem.

Niepłacenie podatków, niewystawianie faktur, przekupywanie, zdobywanie względów czy korzyści dzięki znajomościom i koneksjom to tylko niektóre czyny, które czasami robimy choć są nielegalne. Wszystko to ma negatywny wpływ na dobro wspólne.

Normą wszystkich norm, której praktykowanie czyni nas lepszymi, jest przykazanie miłości wzajemnej. Miłość nigdy nie brata się z grzechem, ale zawsze skłania nas do szukania tego, co służy dobru wspólnemu.

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Gestörte Beziehungen in Ordnung bringen

Es ist sinnlos, neue Projekte zu verfolgen, ohne zuvor Wichtiges geordnet zu haben. Und zu den sehr wichtigen Dingen gehören gute Beziehungen.

Sie können immer Teil unserer Projekte sein, denn jemanden aus unserem Leben auszuschließen bedeutet, Gottes Plan zu verändern, und uns nur auf den unseren zu konzentrieren. Wir können unsere Einstellung zu jemandem ändern, aber es darf uns nie an Nächstenliebe fehlen. Die Liebe, die sich im Dasein für andere ausdrückt, ist eine Grundbedingung für Beziehungen, wenn diese Gottes Plan entspricht. Erst dann kommen Zuneigung und Gefühle hinzu.

Halten wir uns von daher zuerst an Gottes Plan: bringen wir unsere Beziehungen in Ordnung. Dann werden alle unsere persönlichen Projekte erfolgreich sein.

RECOMPONER LAS RELACIONES

De nada sirve hacer nuevos proyectos sin antes recomponer las cosas importantes. Y algo muy importante son las relaciones.

Ellas siempre pueden ser parte de nuestros proyectos; porque excluir a alguien de nuestras vidas, es como eliminar el proyecto de Dios para quedarnos sólo con el nuestro.

Incluso podemos cambiar nuestra postura hacia alguien, pero nunca faltar a la caridad.

El amor como servicio es una condición primordial para que las relaciones estén de acuerdo a los planes de Dios. Después de esto, entran el afecto y los sentimientos.

Entonces, en primer lugar, podemos adherir al proyecto de Dios: recomponer todas las relaciones.

Después, teniendo esto como base, todos nuestros proyectos personales tendrán el éxito garantizado.

 RECOMPOSE RELATIONSHIPS

It is useless in making new projects without first recomposing important things. And among the very important things are relationships.

They can always be part of our projects, because excluding someone from our lives is like eliminating God's plan to keep just with ours.

We can even change our attitude towards someone, but never fail with charity.

Love as a service is a primary condition for relationships to be in accordance with God's plans. After that, affection and feelings can come.

So, first of all, we can adhere to God's plan: recompose all relationships.

Then, based on this, all of our personal projects will have success guaranteed.

RICOMPORRE I RAPPORTI

È inutile fare nuovi progetti senza prima ricomporre cose importanti. E tra le cose molto importanti ci sono i rapporti.
Essi possono sempre far parte dei nostri progetti, perché escludere qualcuno dalla nostra vita è come eliminare il progetto di Dio per concentrarci solo sul nostro.
Possiamo anche cambiare il nostro atteggiamento nei confronti di qualcuno, ma mai mancare di carità.
L'amore come servizio è una condizione primordiale affinché le relazioni siano conformi ai piani di Dio. Dopo di questo, c'entrano gli affetti ed i sentimenti.
Quindi, prima di tutto, possiamo aderire al piano di Dio: ricomporre i rapporti.
Dopodiché, sulla base di questo, tutti i nostri progetti personali avranno successo.

RECOMPOR OS RELACIONAMENTOS

De nada adianta fazer novos projetos sem antes recompor coisas importantes. E entre as coisas muito importantes estão os relacionamentos.

Eles podem sempre fazer parte de nossos projetos, pois excluir alguém de nossas vidas é como eliminar o projeto de Deus para ficar apenas com o nosso.

Podemos até mudar de postura com relação a alguém, mas nunca faltar com a caridade.

O amor como serviço é condição primordial para que os relacionamentos sejam conforme os planos de Deus. Depois disso é que entram o afeto e os sentimentos.

Então, podemos aderir antes de tudo ao projeto de Deus: recompor todos os relacionamentos.

Depois, tendo isso como base, todos os nossos projetos pessoais terão sucesso garantido.

RÉTABLIR LES RELATIONS

Il est inutile de faire de nouveaux projets sans rétablir au préalable des choses importantes. Et les relations sont une chose très importante.

Ils peuvent toujours faire partie de nos projets, car exclure quelqu'un de notre vie, c'est comme éliminer le projet de Dieu et avoir seulement le nôtre.

Nous pouvons même changer notre attitude envers quelqu'un, mais ne jamais échouer avec la charité.

L'amour en tant que service est une condition essentielle pour que les relations soient conformes aux plans de Dieu. Après cela, l'affection et les sentiments entrent.

Donc, tout d'abord, nous pouvons adhérer au plan de Dieu: rétablir les relations.

Ensuite, sur cette base, tous nos projets personnels auront la garantie pour le succès.

ODBUDOWUJMY NASZE RELACJE

 

Nie ma sensu robienie sobie nowych planów bez wcześniejszego uporządkowania spraw ważnych. Do bardzo ważnych spraw należą nasze relacje.

One zawsze mogą okazać się istotne w naszych planach, a wykluczenie kogokolwiek z naszego życia jest jakby odrzuceniem planu Bożego i skupieniem się wyłącznie na naszym.

Możemy zmienić nasze nastawienie do innych, ale nigdy nie może zabraknąć w nim miłości.

Miłość wyrażająca się w służeniu innym jest podstawowym warunkiem, aby nasze relacje były zgodne z planami Bożymi. Dopiero potem włączamy uczucia i emocje.

Tak więc powinniśmy bez wahania przystać na plan Boży, czyli odbudować nasze relacje. Kiedy to będziemy mieli załatwione, wszystkie nasze plany osobiste zakończą się sukcesem.

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 Die nächsten lieben bis zur Selbstvergessenheit

Interpretieren wir diesen Satz nicht als Nachlässigkeit. Denken wir daran, dass unser Maß der Nächstenliebe "wie uns selbst" ist. Lieben wir den anderen deshalb Mit dem Maß, das für uns gilt.

Es ist jedoch auch wahr, dass wir uns selbst vergessen müssen, sobald wir unseren Nächsten lieben.

Leben wir das Leben des anderen, werden wir mit ihm eins, heißen wir ihn mit offenem Herzen willkommen. Bis dahin, dass wir "uns selbst vergessen".

Je mehr wir geben, desto glücklicher sind wir, denn Geben ist seliger als nehmen.(vgl. Apostelgeschichte 20:35).

Je mehr wir uns selbst vergessen, um unseren Nächsten zu lieben, desto mehr erinnert sich Gott an uns und es fehlt uns nichts.

AMAR AL PRÓJIMO HASTA LLEGAR A OLVIDARSE DE SÍ MISMOS

No entendamos esta frase como negligencia. Recordemos que nuestra medida para amar al prójimo es “como a nosotros mismo”. Por lo tanto, asumimos que, para amar al otro, usamos la misma medida que ya aplicamos para nosotros.

Sin embargo, también es verdad que en el momento en que amamos a nuestro prójimo, nos olvidamos de nosotros mismos.

Vivir la vida del otro, “hacernos uno” con él, acogerlo con el corazón abierto. Esto es lo que significa hasta el punto de olvidarnos de nosotros mismos.

Cuanto más demos, más felices seremos, porque hay más alegría en dar que en recibir (Cf. He. 20,35)

Cuanto más nos olvidamos de nosotros para amar a nuestro prójimo, más nos recuerda Dios, y no nos falta nada.

LOVE YOUR NEIGHBOUR TO THE POINT OF FORGETTING YOURSELF

Let us not take this phrase as negligence. Let us remember that our measure to love others is "like ourselves." Therefore, we assume that, in order to love the other, we use the same measure already used for us.

However, it is also true that when we love our neighbor, we forget ourselves.

Live the life of the other, "make us one" with him, welcome him with openness of heart. This is what it means to the point where we forget ourselves.

The more we give, the more we will be happy, because there is more joy in giving than in receiving (cf. Act 20,35).

The more we forget about ourselves, to love our neighbor, the more God remembers us, and we lack nothing.

AMARE IL PROSSIMO FINO A DIMENTICARE SE STESSI

Non interpretiamo questa frase come trascuratezza. Ricordiamoci che la nostra misura per amare il prossimo è "come se stessi". Partiamo quindi dal presupposto che, per amare l'altro, usiamo la stessa misura già usata per noi.

Tuttavia, è anche vero che nel momento in cui amiamo il nostro prossimo, ci dimentichiamo di noi stessi.

Vivere la vita dell'altro, "farci uno" con Lui, accoglierlo con apertura di cuore. È questo che significa "fino a dimenticare se stessi".

Più ci doniamo, più siamo felici, perché c'è più gioia nel dare che nel ricevere (cf At 20,35).

Più ci dimentichiamo di noi stessi, per amare il nostro prossimo, più Dio si ricorda di noi e non ci manca nulla.

AMAR O PRÓXIMO A PONTO DE NOS ESQUECERMOS DE NÓS MESMOS

Não entendamos esta frase como uma negligência. Lembremos que a nossa medida para amar o próximo é "como a nós mesmos". Portanto, partimos do pressuposto que, para amar o outro, usamos a mesma medida já usada para nós.

Porém, é também verdade que, no momento em que amamos o nosso próximo, esquecemos de nós mesmos.

Viver a vida do outro, "fazer-nos um" com ele, acolhê-lo com abertura de coração. É isto que significa "até o ponto de esquecermos de nós mesmos".

Quanto mais nos doamos, mais somos felizes, porque há mais alegria em dar do que em receber (cf. At 20,35).

Quanto mais esquecemos de nós mesmos, para amar o próximo, mais Deus se lembra de nós, e nada nos falta.

AIMER LE PROCHAIN AU POINT DE S'OUBLIER SOI-MÊME

Ne pas interpréter cette phrase comme de la négligence. Souvenons-nous que notre mesure d'aimer notre prochain est «comme nous-mêmes». Par conséquent, nous supposons que, pour aimer l'autre, nous utilisons la même mesure déjà utilisée pour nous.

Cependant, il est également vrai qu'au moment où nous aimons notre prochain, nous nous oublions nous-mêmes.

Vivre la vie de l'autre, «nous faire un» avec lui, l'accueillir à cœur ouvert. C'est ce que signifie au point de s'oublier soi-même.

Plus on donne, plus on sera heureux, car il y a plus de joie à donner qu'à recevoir (cf. At 20,35).

Plus nous nous oublions pour aimer notre prochain, plus Dieu se souvient de nous et nous ne manquons de rien.

MIŁUJMY BLIŹNIEGO AŻ DO ZAPOMNIENIA O SOBIE

 

W dzisiejszym haśle dnia nie chodzi o zaniedbywanie siebie. Pamiętamy przecież, że miarą naszej miłości do bliźniego jest „jak siebie samego”. Zakładamy więc, że miłujemy bliźniego według tej samej miary, jaką stosujemy do siebie.

Ale jest też prawdą, że kiedy miłujemy bliźniego, zapominamy o sobie.

Przeżywać to, czym żyje drugi, „jednoczyć się” z nim, przyjmować go z otwartym sercem, to właśnie znaczy „aż do zapomnienia o sobie”.

Im bardziej się podarowujemy innym, tym szczęśliwsi jesteśmy, ponieważ „więcej szczęścia jest w dawaniu aniżeli w braniu” (Dz 20, 35).

Im bardziej zapominamy o sobie miłując bliźnich, tym bardziej Bóg pamięta o nas i niczego nam nie brakuje.

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Für unsere Brüder und Schwestern da sein

"Jeder von euch schätze in Demut den andern höher ein als sich selbst." (vgl. Phil 2,3)

Wie können wir dies ausgewogen leben, ohne eine abwertende oder unterwürfige Haltung einzunehmen?

Eine Strategie, die sich als die Beste erwiesen hat ist, die Gegenwart Jesu in jedem Nächsten zu suchen. Es fällt uns leichter, Jesus zu dienen, als jemand anderem. Auch wenn wir dann reell für unsere Mitmenschen da sind. Dieses "für andere da sein" hat das Ziel, geschwisterliche Beziehungen aufzubauen, welche die solide Grundlage unseres sozialen Lebens bilden. Diese Liebe stellt den anderen in den Mittelpunkt unserer Aufmerksamkeit und ersetzt unsere egozentrische Einstellungen durch solidarische Handlungen und einer Vision von Gemeinschaft, die uns das Evangelium lehrt. Seien wir für unsere Brüdern und Schwestern da, lieben wir jeden, machen wir uns bewusst, dass für Gott all das, was wir für andere tun, auch für Ihn ist.

 ESTAR AL SERVICIO DE LOS HERMANOS

“Cada uno de ustedes, con toda humildad, considere superiores a los demás” (Cf. Flp. 2,3)

De qué manera podemos vivir este servicio con equilibrio, sin una actitud peyorativamente servil?

La estrategia más adecuada es reconocer la presencia de Jesús en cada prójimo. Se vuelve más fácil servir a Jesús que servir a alguien. Incluso si evidentemente estamos sirviendo a las personas.

Este servicio debe construir relaciones fraternas, que sea una base sólida de nuestra vida social.

El amor pone al otro en el centro de nuestra atención, sustituyendo actitudes egocéntricas por acciones solidarias, con una visión comunitaria como nos enseña el Evangelio.

Estar al servicio, amar a todos, conscientes de que todo lo que hacemos a los demás, Dios lo considera hecho a Él.

BE AT THE SERVICE OF YOUR NEIGHBOUR

"Each of you, in all humility, consider the others superior to you" (cf. F 2:3)

How can we live this service with balance without a pejoratively servile attitude?

The most appropriate strategy is to recognize the presence of Jesus in each other. It becomes easier to serve Jesus than to serve someone else. Even though we will effectively be serving people.

This service must build fraternal relationships that are a solid foundation of our social life.

Love places the other at the center of our attention, replacing self-centered attitudes with actions of solidarity, with a community vision as the Gospel teaches us.

Being at work, loving everyone, aware that everything we do to others, God considers as done to him.

ESSERE A SERVIZIO DEI FRATELLI

"Ciascuno di voi, in tutta umiltà, consideri gli altri superiori a voi" (Cf Fl 2,3)

Come possiamo vivere questo servizio con equilibrio, senza un atteggiamento troppo servile?

La strategia più appropriata è riconoscere la presenza di Gesù in tutti. Diventa più facile servire Gesù che servire chiunque. Anche se effettivamente serviremo le persone.

Questo servizio deve costruire relazioni fraterne, che sono delle fondamenta solide della nostra vita sociale.

L'amore mette l'altro al centro della nostra attenzione, sostituendo atteggiamenti egocentrici con azioni di solidarietà, con una visione comunitaria, come ci insegna il Vangelo.

Essere al servizio, amare tutti, consapevoli che tutto ciò che facciamo agli altri, Dio lo considera come fatto a sé.

ESTAR A SERVIÇO DOS IRMÃOS

"Cada um de vós, com toda humildade, considere os outros superiores a si" (Cf. Fl 2,3)

De que maneira podemos viver este serviço com equilíbrio, sem uma atitude pejorativamente servil?

A estratégia mais adequada é reconhecer a presença de Jesus em cada próximo. Torna-se mais fácil servir Jesus do que servir outra pessoa. Mesmo se efetivamente estaremos servindo essas pessoas.

Este serviço deve construir relacionamentos fraternos, que sejam uma base sólida do nosso viver social.

O amor coloca o outro no centro de nossas atenções, substituindo atitudes egocêntricas por ações solidárias, com uma visão comunitária, como nos ensina o Evangelho.

Estar a serviço, amar a todos, conscientes de que tudo o que fizermos aos outros, Deus considera feito a si.

ÊTRE AU SERVICE DES FRÈRES

"Chacun de vous, en toute humilité, considère les autres comme supérieurs à vous." (Cf. Fl 2,3)

Comment vivre ce service avec équilibre, sans attitude péjorativement servile?

La stratégie la plus appropriée est de reconnaître la présence de Jésus en chaque prochain. Il devient plus facile de servir Jésus que de servir quelqu'un. Même si nous servons effectivement les gens.

Ce service doit construire des relations fraternelles, qui sont une base solide de notre vie sociale.

L'amour met l'autre au centre de notre attention, remplaçant les attitudes égocentriques par des actions de solidarité, ayant une vision communautaire comme nous l'enseigne l'Évangile.

Être au service, aimer tout le monde, conscient que tout ce que nous faisons aux autres, Dieu le considère comme fait à Lui.

BĄDŹMY GOTOWI SŁUŻYĆ BRACIOM

 

„…traktujcie jedni drugich jako ważniejszych od siebie” (Flp 2, 3 – NPD).

Jak możemy pełnić w życiu rolę służebną w sposób tak wyważony, żeby nie popaść w mającą pejoratywny wydźwięk służalczość?

Najwłaściwszą strategią jest doszukiwanie się w każdym bliźnim Jezusa; łatwiej jest bowiem służyć Jezusowi niż komuś innemu. Nawet jeśli tak naprawdę służymy człowiekowi.

Nasze służenie powinno budować relacje braterskie, które są trwałym fundamentem życia społecznego.

Miłość stawia drugiego człowieka w centrum naszej uwagi i wypiera z naszego życia postawy egocentryczne działaniami solidarnościowymi w perspektywie wspólnotowej, o czym mówią Ewangelie.

Bądźmy stale w postawie służenia, miłujmy wszystkich ze świadomością, że wszystko, co czynimy innym, Bóg uznaje za uczynione Jemu.

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Unsere Einstellung nicht verteidigen

Wenn unser Denken richtig ist, müssen wir es nicht verteidigt. Vielleicht werden wir kritisiert, aber wir dürfen keine Zeit damit verlieren, uns zu rechtfertigen.

Besteht jemand darauf, seine Art zu Denken zu verteidigen, ist er vielleicht wenig davon überzeugt, dass seine Meinung die richtige ist. Oder er möchte Kontroversen auslösen, nur um aufzufallen.

Wir bemühen uns, an Jesu Denkweise festzuhalten, d.h an der bedingungslosen Liebe zu Gott und zum Nächsten. Manchmal werden wir nicht verstanden, aber dann ist es unnötig, unsere Art zu denken zu verteidigen, da sie durch Jesus selbst verteidigt und gerechtfertigt wurde.

Die Welt versteht die nicht, die sich in den Dienst aller stellen, denn sie sieht immer noch nicht, dass jeder, der sich demütigt, erhöht und vor Gott groß sein wird.

 NO DEFENDER TU MANERA DE PENSAR

Cuando nuestro modo de pensar es justo, no hay necesidad de ser defendido. Incluso podemos recibir críticas, pero no necesitamos perder tiempo justificándonos.

Cuando alguien insiste en defender su forma de pensar, puede ser porque no está muy convencido de que sea lo más correcto. O quiere causar polémica simplemente para hacerse notar.

Tratemos de adherir al modo de pensar de Jesús. Es decir, el amor incondicional a Dios y a al prójimo.

A veces, puede pasar que no se nos entienda, pero no será necesario defender nuestra forma de pensar, porque ya fue defendido y justificado por el mismo Jesús.

El mundo no comprende a quien se pone al servicio de todos, porque aún no sabe que el que se humilla será exaltado y se hará grande ante Dios​.​

DON’T BE DEFENSIVE ABOUT YOUR IDEAS

When our way of thinking is fair, it has no need to be defended. We may even get criticism, but we don't have to waste time justifying ourselves.

When someone insists on defending their way of thinking, maybe it's because they're not too convinced it's the right thing to do. Or else, he wants to cause controversy simply to make himself noticed.

Let us try to adhere to Jesus' way of thinking. That is, unconditional love for God and neighbor.

Sometimes it may happen that we are not understood, but it will not be necessary to defend our way of thinking, for it has already been defended and justified by Jesus himself.

The world does not understand who puts himself at the service of all, because it does not yet know that those who humble themselves will be exalted and become great before God.

NON DIFENDERE IL PROPRIO MODO DI PENSARE

Quando il nostro modo di pensare è giusto, non ha bisogno di essere difeso. Possiamo anche ricevere critiche, ma non abbiamo bisogno di perdere tempo a giustificarci.

Quando qualcuno insiste nel difendere il proprio modo di pensare, può darsi che lo faccia perché non è molto convinto che quello sia il più giusto. Oppure che voglia provocare polemiche semplicemente per farsi notare.

Cerchiamo di aderire al modo di pensare di Gesù. Cioè, amore incondizionato per Dio e per il prossimo.

A volte può capitare di non essere compresi, ma non sarà necessario difendere il nostro modo di pensare, poiché è già stato difeso e giustificato da Gesù stesso.

Il mondo non capisce chi si mette al servizio di tutti, perché ancora non sa che chi si umilia sarà esaltato e diventerà grande davanti a Dio.

NÃO DEFENDER O PRÓPRIO MODO DE PENSAR

Quando o nosso modo de pensar é justo, não tem necessidade de ser defendido. Podemos até receber críticas, mas não precisamos perder tempo em nos justificarmos.

Quando alguém insiste em defender seu modo de pensar, talvez seja porque não está muito convencido de que seja o mais certo. Ou então, quer causar polêmica simplesmente para fazer-se notar.

Procuremos aderir ao modo de pensar de Jesus. Ou seja, o amor incondicional a Deus e ao próximo.

Algumas vezes, pode acontecer de não sermos compreendidos, mas não será necessário defendermos o nosso modo de pensar, pois ele já foi defendido e justificado pelo próprio Jesus.

O mundo não entende quem se coloca a serviço de todos, porque ainda não sabe que quem se humilha será exaltado e se torna grande diante de Deus.

NE PAS ÊTRE ATTACHÉS À NOS IDÉES

Quand notre façon de penser est juste, il n'y a pas besoin d'être attachés. Nous pouvons même recevoir des critiques, mais nous n'avons pas besoin de perdre du temps à nous justifier.

Quand quelqu'un insiste pour défendre sa façon de penser, c'est peut-être parce qu'il n'est pas très convaincu que c'est la bonne chose à faire. Ou bien, il veut provoquer la controverse simplement pour se faire remarquer.

Essayons d'adhérer à la manière de penser de Jésus. C'est-à-dire l'amour inconditionnel pour Dieu et le prochain.

Parfois, il peut arriver que nous ne soyons pas compris, mais il ne sera pas nécessaire de défendre notre façon de penser, puisqu'il était déjà défendu et justifié par Jésus lui-même.

Le monde ne comprend pas qui se met au service de tous, car il ne sait pas encore que celui qui s'humilie sera exalté et deviendra grand devant Dieu.

NIE BROŃMY SWOJEGO SPOSOBU MYŚLENIA

 

Kiedy nasz sposób myślenia jest właściwy, nie ma potrzeby go bronić. Możemy być krytykowani, ale nie trzeba tracić czasu na usprawiedliwianie się.

Jeśli jednak ktoś z uporem broni swojego sposobu myślenia, może być, że sam nie jest za bardzo przekonany, iż jego myślenie jest słuszne. Albo chce wywołać dyskusję po to tylko, żeby zostać zauważonym.

Spróbujmy zastosować sposób myślenia Jezusa: bezwarunkową miłość do Boga i do bliźniego. Tylko że wtedy też może się zdarzyć, że nie będziemy rozumiani; w takim przypadku nie ma co bronić swojego sposobu myślenia, bo sam Jezus już go obronił i usprawiedliwił.

Świat nie rozumie tych, którzy podejmują się służenia innym, bo jeszcze nie wie, że „kto się poniża, będzie wywyższony” i stanie się wielkim w oczach Boga.

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Der Geist der Demut soll uns führen

Demut nehmen wir nur an Menschen wahr, die sich in den Dienst anderer stellen. In jeder Funktion, Position oder Beruf, haben wir die Möglichkeit, für Menschen, die uns aufsuchen oder denen wir begegnen, da zu sein.

Alles menschliches Wissen ist ohne Demut Eitelkeit. Wenn wir uns aber vom Geist der Demut leiten lassen, verstehen wir, dass jeder, der der Größte sein will, sich an die letzte Stelle setzen muss. Wer der Größte sein will, muss der Diener aller sein, dies entsprach Jesu Lehre und seinem Beispiel.

Je höher unsere Position ist, um so mehr können wir für andere Menschen da sein. Je mehr wir uns aus Liebe zum Nächsten klein machen, um so mehr wird Gott dies honorieren.

Sich von Demut leiten zu lassen bedeutet zu wissen, dass unsere höchste Qualifikation, die eines Dieners sein kann.

DEJÉMONOS GUIAR POR UN ESPÍRITU HUMILDE

La humildad solo se percibe en quienes se ponen al servicio de todos.

Cualquier función, cargo o profesión, puede ser una forma de servir concretamente a las personas que se nos acercan o que están alrededor nuestro.

El conocimiento humano, sin humidad, es vanagloria. Pero, cuando nos dejamos guiar por un espíritu humilde, entendemos que quien quiera ser el primero, debe ponerse en el último lugar; quien quiera ser el más grande, debe convertirse en servidor de todos. Esta fue la enseñanza y el ejemplo de Jesús.

Cuanto más alta sea nuestra posición, más podremos servir a los hermanos; cuanto más nos rebajamos por amor al prójimo, más seremos honrados por Dios.

Ser guiado por la humildad es saber que la máxima calificación que podemos tener es la de siervo.

BE GUIDED BY A HUMBLE SPIRIT

Humility is only perceived in those who put themselves at the service of all.

Any function, position, profession, can be a way to serve concretely the people who come to us or who are around us.

Human knowledge, without humility, is vainglory. But, when we allow ourselves to be guided by a humble spirit, we understand that whoever wants to be the first must put himself in the last place; whoever wants to be the greatest must become a servant of all. This was Jesus' teaching and example.

The higher our position, the more we will be able to serve the brothers and sisters; the more we lower ourselves out of love for our neighbor, the more we will be honored by God.

To be guided by humility is to know that the highest qualification we can have is that of a servant.

LASCIAMOCI GUIDARE DA UNO SPIRITO UMILE

L'umiltà si percepisce solo in chi si mette al servizio di tutti.

Qualsiasi funzione, incarico, professione, può essere un modo per servire concretamente le persone che vengono da noi o che ci stanno intorno.

La conoscenza umana, senza umiltà, è vanagloria. Ma quando ci lasciamo guidare da uno spirito umile, comprendiamo che chi vuole essere il primo deve mettersi all'ultimo posto; chi vuole essere il più grande deve diventare il servo di tutti. Questo è stato l'insegnamento e l'esempio di Gesù.

Più alta è la nostra posizione, più potremo servire i fratelli; più ci abbassiamo per amore del prossimo, più saremo onorati da Dio.

Essere guidati dall'umiltà significa sapere che la qualifica più alta che possiamo avere è quella di servo.

DEIXEMO-NOS GUIAR POR UM ESPÍRITO HUMILDE

A humildade só é percebida em quem se coloca a serviço de todos.

Qualquer função, cargo, profissão, pode ser um modo para servir concretamente as pessoas que nos procuram ou que estão à nossa volta.

O saber humano, sem a humildade, é vanglória. Mas, quando nos deixamos guiar por um espírito humilde, entendemos que quem quiser ser o primeiro deve colocar-se no último lugar; quem quiser ser o maior deve fazer-se servo de todos. Esse foi o ensinamento e o exemplo de Jesus.

Quanto mais alta for a nossa posição, tanto mais poderemos servir os irmãos; quanto mais nos rebaixarmos por amor ao próximo, tanto mais seremos honrados por Deus.

Ser guiado pela humildade é saber que a mais alta qualificação que podemos ter é a de servo.

LAISSONS-NOUS GUIDER PAR UN ESPRIT HUMBLE

L'humilité n'est perçue que chez ceux qui se mettent au service de tous.

Toute fonction, poste, profession, peut être un moyen de servir concrètement les personnes qui viennent chez nous ou qui sont autour de nous.

La connaissance humaine, sans humilité, est de la vaine gloire. Mais, quand on se laisse guider par un esprit humble, on comprend que celui qui veut être le premier doit se mettre à la dernière place; celui qui veut être le plus grand doit devenir le serviteur de tous. C'est l'enseignement et l'exemple de Jésus.

Plus notre position est élevée, plus nous pourrons servir les frères; plus nous nous abaissons par amour pour notre prochain, plus nous serons honorés par Dieu.

Être guidé par l'humilité, c'est savoir que la plus haute qualification que l'on puisse avoir est celle d'un serviteur.

DAJMY SIĘ PROWADZIĆ DUCHOWI POKORY

 

Pokorę dostrzega się tylko u tych, którzy z radością podejmują się służenia innym.

Pełniąc każdą funkcję, wykonując każde zadanie, pracując w każdym zawodzie można konkretnie służyć tym, którzy do nas przychodzą lub z nami przebywają.

Ludzka wiedza bez pokory to jedynie próżność. Ale kiedy dajemy się prowadzić duchowi pokory, to rozumiemy, że kto chce być pierwszym powinien zajmować miejsca ostatnie, a kto chce być największym, musi stać się sługą wszystkich. Tego uczył Jezus i to pokazał na swoim przykładzie.

Im wyższą zajmujemy pozycję, tym więcej możemy służyć; im bardziej się uniżamy z miłości do bliźnich, tym większą nagrodę otrzymamy od Boga.

Kto daje się prowadzić duchowi pokory, rozumie, że miano sługi jest największym zaszczytem jaki możemy osiągnąć.