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 Im Miteinander wachsen

Was uns zu wahrer Geschwisterlichkeit führt, ist nicht nur die Blutsverwandtschaft, sondern die intensiv gelebte gegenseitige Liebe unter uns. Dies führt uns dazu den einen Vater zu erkennn, der uns durch die Liebe, die von ihm ausgeht und zu ihm zurückkehrt, eins mit ihm macht und unter uns eine Verbindung schafft, die über die der natürlichen Familie hinausgeht.

Die gegenseitige Liebe führt zu einer Gemeinschaft des Lebens, der materiellen und geistigen Güter. Wir teilen nicht nur das, was wir haben, sondern auch das, was wir sind, und auch das, was Gott in unserer Seele wirkt. Jeder ist ein Geschenk für den anderen und umgekehrt.

Das Leben in Liebe und gegenseitiger Wertschätzung, unabhängig vom Glauben, bringt ein Phänomen hervor: die Gegenwart des Göttlichen unter uns.

Lasst uns versuchen, in der Gemeinschaft untereinander so zu wachsen, dass Gott auf uns herabschaut und ausruft: "Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen." (Vgl. Lk 3,22)

CRECER EN LA COMUNIÓN ENTRE NOSOTROS

Lo que nos hace verdaderos hermanos no es sólo la consanguineidad, sino el amor mutuo vivido intensamente entre nosotros. Esto nos lleva al reconocimiento de un único Padre que nos hace una sola cosa con Él a través del amor que de Él viene y a Él retorna, dejando entre nosotros una unión que sobrepasa la de la familia natural.

El amor mutuo lleva a una comunión de vida, de bienes materiales y espirituales. Ponemos en común no sólo lo que tenemos sino también lo que somos, y también el trabajo de Dios en nuestra alma.

Cada uno se convierte en un don para el otro y viceversa.

La vida del amor y de la estima recíproca, independientemente del credo, provoca un fenómeno: la presencia del divino entre nosotros.

Tratemos de crecer en la comunión entre nosotros de tal manera que Dios nos mire de lo alto y exclame: “Tú eres mi Hijo, hoy te he dado a la vida.” (Lc. 3,22)

GROW IN COMMUNION WITH EACH OTHER

What makes us true brothers is not only consanguinity, but the mutual love lived intensely between us. This leads us to the recognition of an unique Father who makes us one with Him through the love that comes from him and returns to Him, leaving among us a union that surpasses that of the natural family.

Mutual love leads to a communion of life, of material and spiritual goods. We put in common not only what we have but also what we are, and also God's work in our souls. Each one becomes a gift to the other and vice versa.

The life of love and mutual esteem, regardless of creed, provokes a phenomenon: the presence of the divine among us.

Let us try to grow in communion among us in such a way that God looks at us from above and exclaims, "You are my beloved Son, in you I put all my joy." (Lk 3,22)

CRESCERE NELLA COMUNIONE TRA NOI

Ciò che ci fa veri fratelli non è solo la consanguineità ma l'amore reciproco vissuto intensamente tra noi. Questo ci porta al riconoscimento di un unico Padre che ci fa una sola cosa con Lui attraverso l'amore che da Lui viene e a Lui ritorna, lasciando tra noi un legame che supera quello della famiglia naturale.

L'amore reciproco porta a una comunione di vita, di beni materiali e spirituali. Mettiamo in comune non solo quello che abbiamo ma pure quello che siamo, e anche il lavoro di Dio nella nostra anima. Ognuno diventa dono per l'altro e viceversa.

La vita dell'amore e la stima reciproca, indipendentemente dal credo, provoca un fenomeno: la presenza del divino tra noi. Cerchiamo di crescere nella comunione tra noi in modo che Dio ci guardi dall'alto ed esclami: "Tu sei il mio figlio diletto, in te mi sono compiaciuto." (Cf Lc 3,22)

CRESCER NA COMUNHÃO ENTRE NÓS

O que nos faz verdadeiros irmãos não é somente a consanguinidade, mas o amor mútuo vivido intensamente entre nós. Isso nos leva ao reconhecimento de um único Pai que nos faz uma só coisa com Ele através do amor que Dele provém e a Ele retorna, deixando entre nós uma união que ultrapassa a da família natural.

O amor mútuo leva a uma comunhão de vida, de bens materiais e espirituais. Colocamos em comum não apenas o que temos, mas também o que somos, e também o trabalho de Deus em nossa alma. Cada um torna-se dom para o outro e vice-versa.

A vida do amor e da estima recíproca, independentemente de credo, provoca um fenômeno: a presença do divino entre nós. 

Procuremos crescer na comunhão entre nós de tal modo que Deus nos olhe do alto e exclame: "Tu és o meu filho amado, em ti eu me agrado." (Cf. Lc 3,22)

GRANDIR DANS LA COMMUNION ENTRE NOUS

Ce qui fait de nous de vrais frères, ce n'est pas seulement la consanguinité, mais l'amour mutuel vécu intensément entre nous. Cela nous conduit à la reconnaissance d'un seul Père qui nous fait un avec Lui par l'amour qui vient de Lui et retourne à Lui, laissant entre nous une union qui va au-delà de celle de la famille naturelle.

L'amour mutuel conduit à une communion de vie, de biens matériels et spirituels. Nous mettons en commun non seulement ce que nous avons mais aussi ce que nous sommes, et aussi l'œuvre de Dieu dans notre âme. Chacun devient un cadeau pour l'autre et vice versa.

La vie d'amour et d'estime mutuelle, indépendamment de la croyance, donne lieu à un phénomène : la présence du divin parmi nous. Essayons de grandir dans la communion entre nous de telle sorte que Dieu nous regarde et s'exclame : "Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie." (Lc 3,22)

WZRASTAJMY W KOMUNII MIĘDZY NAMI

 

Nie tylko pokrewieństwo czyni nas prawdziwymi braćmi, ale przede wszystkim miłość wzajemna, którą staramy się intensywnie żyć. To prowadzi nas do uznania Boga za jedynego Ojca, który jednoczy nas ze sobą przez miłość, która od Niego pochodzi i do Niego wraca, pozostawiając między nami więzi silniejsze niż więzi rodziny naturalnej.

Miłość wzajemna prowadzi do komunii życia: komunii dóbr materialnych i duchowych. Dzielimy się nie tylko tym, co mamy, ale także tym, kim jesteśmy oraz tym, co Bóg dokonał w naszych duszach. Każdy staje się darem dla drugiego i vice versa.

Życie w miłości i wzajemnym szacunku, niezależnie od wyznania, sprawia, że Bóg staje pośród nas.

Starajmy się wzrastać w komunii między nami tak, żeby Bóg spojrzał na nas z góry i zawołał: „Tyś jest mój Syn umiłowany, w Tobie mam upodobanie” (Łk 3, 22).

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 Unbeachtete bevorzugen

Der Letzte von allen wird, wird von Gott bevorzugt werden. Daher sollten auch wir dies tun.

Vermeiden wir es, Reiche und Mächtige zu erhöhen und uns mit ihren Brosamen zu begnügen. Wir sollten sie nicht ausgegrenzen, aber gleichberechtigt und ohne Privilegien behandeln.

Andererseits sollten wir diejenigen, in denen wir das Antlitz des gekreuzigten Jesus erkennen, mit der Würde der Kindern Gottes begegnen und auf die zugehen.

Möge Gott durch uns die Letzten zu den Ersten machen.

PREFERIR A LOS ÚLTIMOS

El que de alguna manera se hace el último entre todos, será un favorito de Dios. Por lo tanto, nosotros también debemos tener la misma predilección.

Evitemos preferir a los ricos y poderosos, contentándonos con sus migajas. No deben ser excluidos, pero deben ser tratados como iguales y sin privilegios.

Aquellos en quienes identificamos el rostro de Jesús crucificado, estos deben ser elevados a la dignidad de hijos de Dios y deben tener nuestra predilección.

Que Dios a través de nosotros haga que los últimos sean los primeros​.​

GIVE PREFERENCE TO THE MOST NEEDY

He who somehow becomes the last among all, this will be God's favorite. Therefore, we too must have the same predilection.

Let us avoid preferring the rich and powerful, satisfying ourselves with their crumbs. They should not be excluded, but should be treated as equal and without privileges.

Those in whom we identify the countenance of Jesus crucified must be elevated to the dignity of children of God and must have our predilection.

May god through us make the last ones the first.

PREDILIGERE GLI ULTIMI

Uno che in qualche maniera diventa l'ultimo fra tutti, questo sarà il prediletto di Dio. Dunque, noi dobbiamo avere la stessa predilezione.

Dobbiamo evitare di preferire i ricchi e potenti,

 

accontentandoci delle loro briciole. Essi non devono essere esclusi ma trattati come uguali e senza privilegi.

Quelli invece in cui

 

identifichiamo il volto di Gesù crocifisso, essi devono essere innalzati alla dignità di figli di Dio e devono avere la nostra predilezione.

Che attraverso di noi Dio faccia in modo che gli ultimi diventino i primi.

TER PREDILEÇÃO PELOS ÚLTIMOS

Aquele que de alguma maneira se torna o último entre todos, este será um predileto de Deus. Portanto, nós também devemos ter a mesma predileção.

Evitemos preferir os ricos e poderosos, satisfazendo-nos com suas migalhas. Eles não devem ser excluídos, mas devem ser tratados como iguais e sem privilégios.

Já aqueles em quem identificamos o semblante de Jesus crucificado, esses devem ser elevados à dignidade de filhos de Deus e devem ter a nossa predileção.

Que através de nós Deus faça com que os últimos sejam os primeiros.

PRIVILÉGIER LES PLUS FAIBLES

Celui qui, d'une manière ou d'une autre, devient le dernier parmi tous, celui-là sera le préféré de Dieu. Par conséquent, nous devons nous aussi avoir la même prédilection.

Évitons de préférer les riches et les puissants, de nous satisfaire de leurs miettes. Ils ne doivent pas être exclus, mais doivent être traités comme des égaux et sans privilèges.

En revanche, ceux en qui nous identifions le visage de Jésus crucifié, doivent être élevés à la dignité d'enfants de Dieu et doivent avoir notre prédilection.

A travers nous, que Dieu fasse que les derniers soient les premiers.

FAWORYZUJMY OSTATNICH

 

Każdy, kto w jakikolwiek sposób znalazł się na ostatnim miejscu w społeczeństwie, jest ulubieńcem Boga. Dlatego musi być też naszym ulubieńcem.

Musimy przestać stawiać wyżej ludzi bogatych i mających władzę i zadowalać się okruchami ich bogactw. Nie wolno ich wykluczać, ale trzeba ich traktować na równi z innymi nie bacząc na ich uprzywilejowanie.

Natomiast tych, w których rozpoznajemy oblicze Jezusa ukrzyżowanego, powinniśmy wynosić do godności dzieci Bożych i traktować ich ze szczególnym umiłowaniem tak, aby za naszym pośrednictwem Bóg sprawiał, że ostatni stają się pierwszymi.

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 Unterscheiden, was gut ist

Der richtige Weg ist nicht immer der einfachste, denn die richtige Wahl, erfordert uns für das Gute gezielt zu entscheiden.

Jesus lehrt uns, durch die enge Pforte zu gehen, denn das ist der Weg, der zum Leben führt (vgl. Mt 7,13-14).

In den befestigten Städten des Altertums gab es kleine Öffnungen, durch die man nur unbewaffnet gehen konnte. Wer hindurch wollte, wurde willkommen geheißen und lebte in der Stadt in Frieden.

Dies hilft uns die Lehre Jesu besser zu verstehen. Um durch die enge Pforte durchzugehen, müssen wir uns von all dem lösen, was uns übermäßig bindet, um frei zu leben und unseren Nächsten zu lieben.

Der richtige Weg ist oft der schwierigere, aber es ist der einzige Weg, der uns zum wahren Leben führt.

SABER DISCERNIR EL BIEN

El camino correcto no siempre es el camino más fácil, ya que para elegir el más apropiado requiere una decisión personal de optar por el bien.

Jesús nos enseña a entrar por la puerta estrecha, porque este es el camino que lleva a la vida. (Cf. Mt. 7,13-14)

En las ciudades fortificadas de la antigüedad había pequeñas aberturas por las que solo se podía pasar sin armas. Los que elegían pasar por ellas eran bienvenidos y podían vivir en paz en esa ciudad.

Esto nos hace comprender mejor las enseñanzas de Jesús. Para entrar por la puerta estrecha, necesitamos despojarnos de todos nuestros apegos para vivir libremente el amor al prójimo.

El camino correcto es más desafiante; sin embargo, es el único que conduce a la verdadera vida.

DISCERN WHAT IS GOOD

The right way is not always the easiest way, as making the most appropriate choice requires a personal decision to choose the good.

Jesus teaches us to enter through the narrow door, because this is the way that leads to life. (Cf. Mt 7,13-14)

In the fortified cities of antiquity there were small openings through which it was only possible to pass without weapons. Whoever chose to pass through them was welcomed and could live in peace in that city.

This makes us better understand Jesus' teaching. To enter through the narrow door, we need to strip ourselves of all our attachments to freely live the love of neighbor.

The right way is more challenging, but it is the only one that leads to true life.

SAPER DISCERNERE IL BENE

La strada giusta non è sempre la strada più facile poiché fare la scelta adeguata richiede spesso sacrificio, richiede uno sforzo personale.

Gesù ci ha insegnato ad entrare per la porta stretta perché questa è la strada che porta alla vita. (Cf. Mt 7,13-14)

Nelle città fortificate dell'antichità c'erano delle aperture strette da dove si riusciva a passare solo senza le armi. Chi sceglieva di passare da esse era bene accolto e poteva vivere in pace in quella città.

Ciò ci fa comprendere meglio l'insegnamento di Gesù. Per entrare per la porta stretta, bisogna che ci spogliamo da tutti i nostri attaccamenti per vivere liberamente l'amore al fratello.

La strada giusta è impegnativa ma è l'unica che porta alla vera vita.

SABER DISTINGUIR O BEM

O caminho certo nem sempre é o caminho mais fácil, pois fazer a escolha mais apropriada requer uma decisão pessoal de optar pelo bem.

Jesus nos ensina a entrar pela porta estreita, porque esse é o caminho que leva à vida. (Cf. Mt 7,13-14)

Nas cidades fortificadas da antiguidade existiam pequenas aberturas por onde só se conseguia passar sem armas. Quem escolhia passar por elas era bem acolhido e podia viver em paz naquela cidade.

Isso nos faz entender melhor o ensinamento de Jesus. Para entrar pela porta estreita, precisamos despojar-nos de todos os nossos apegos para vivermos livremente o amor ao próximo.

O caminho certo muitas vezes é mais desafiador, mas é o único que leva à verdadeira vida.

SAVOIR DISCERNER LE BIEN

La bonne voie n'est pas toujours la plus facile, car faire le choix le plus approprié nécessite une décision personnelle d'opter pour le bien.

Jésus nous enseigne à entrer par la porte étroite, car c'est le chemin qui mène à la vie (cf. Mt 7, 13-14).

Dans les villes fortifiées de l'Antiquité, il y avait de petites ouvertures par lesquelles on ne pouvait passer que désarmé. Quiconque choisissait de les traverser était accueilli et pouvait vivre en paix dans cette ville.

Cela nous permet de mieux comprendre l'enseignement de Jésus. Pour entrer par la porte étroite, nous devons nous dépouiller de tous nos attachements afin de vivre librement pour aimer notre prochain.

La bonne voie est plus difficile, mais c'est la seule voie qui mène à la vraie vie.

UMIEJMY ODRÓŻNIAĆ DOBRO

 

Właściwa droga nie zawsze jest najłatwiejsza, bo dokonanie właściwego wyboru często wymaga poświęcenia, osobistego wysiłku.

Jezus uczył nas wchodzić przez ciasną bramę, bo wąska droga prowadzi do życia (por. Mt 7, 13-14).

W murach obronnych starożytnych miast były ciasne bramy, przez które można było przejść tylko bez uzbrojenia. Kto decydował się przez nią wejść, bywał dobrze przyjmowany i mógł spokojnie w tym mieście żyć.

To pomaga nam lepiej zrozumieć nauczanie Jezusa. Chcąc wejść przez ciasną bramę, musimy odrzucić wszystkie nasze przywiązania, aby bez przeszkód móc żyć miłością do braci i sióstr.

Właściwa droga jest wymagająca, ale jest jedyna, która prowadzi do prawdziwego życia.

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Glaubwürdig sein

Wenn ich sage, dass ich Gott liebe, den ich nicht sehe, und den Bruder, den ich sehe, nicht liebe, bin ich ein Lügner (vgl. 1 Joh 4,20).

Das beste Zeugnis ist Sein Beispiel. Vor allem, wenn wir von der Liebe Gottes sprechen.

Gottes unermessliche Liebe zu uns ist bewiesen und bezeugt, denn er hat uns seinen Sohn gesandt, der sein Leben für jeden einzelnen von uns hingegeben hat.

Jesus wiederum hat sein ganzes Leben lang die Liebe bezeugt und uns als Beispiel hinterlassen: "Liebt einander, wie ich euch geliebt habe." (Joh 15,12)

Dies ist sein Gebot, das in wenigen Worten die gesamte Botschaft des Evangeliums zusammenfasst.

Wenn wir also ein glaubwürdiges Zeugnis ablegen wollen, müssen wir dies tun, indem wir die gegenseitigen Liebe in seinem Sinn leben.

SER CREÍBLES

Si yo digo que amo a Dios a quien no veo y no amo al hermano a quien sí veo, soy un mentiroso. (Cf. 1Jn. 4,20)

El mejor testimonio es el ejemplo. Especialmente cuando hablamos del amor de Dios.

El inmenso amor de Dios por nosotros está probado y atestiguado, pues Él nos envió a su hijo que dió su vida por cada uno de nosotros.

Jesús, por su parte, testificó el amor a lo largo de toda su vida y nos dejó el ejemplo: “Ámense los unos a los otros, como yo los he amado.” (Jn. 15,12)

Este es su mandamiento, que resume en pocas palabras todo el mensaje del Evangelio.

Por tanto, si queremos dar testimonio con credibilidad, debemos darlo con el ejemplo del amor mutuo vivido al pie de la letra.

BE CREDIBLE

If I say I love God, whom I don't see, and I don't love the brother I see, I'm a liar. (Cf. 1 Jn 4,20)

The best testimony is the example. Especially when we talk about God's love.

God's immense love for us is proven and attested, for He sent us his Son who gave his life for each of us.

Jesus, in turn, witnessed love throughout his life and set an example for us: "Love one another as I have loved you." (Jn 15,12)

This is his commandment, which sums up in a few words the whole message of the Gospel.

Therefore, if we want to bear witness with credibility, we should give it with the example of mutual love lived to the letter.

ESSERE CREDIBILI

Se dico di amare Dio, che non vedo, e non amo il fratello che vedo, sono un bugiardo. (Cf. 1Gv 4,20)

La migliore testimonianza è l'esempio. Soprattutto quando parliamo dell'amore di Dio.

L'immenso amore di Dio per noi è provato e attestato, poiché ha mandato suo Figlio che ha dato la vita per ciascuno di noi.

Gesù, da parte sua, ha testimoniato l'amore per tutta la sua vita e ci ha lasciato l'esempio: "Amatevi l'un l'altro come io ho amato voi". (Gv 15,12)

Questo è il suo comandamento, che riassume in poche parole tutto il messaggio del Vangelo.

Per cui, se vogliamo dare una testimonianza credibile, dobbiamo farlo con l'esempio dell'amore reciproco vissuto alla lettera.

DEMONSTRAR CREDIBILIDADE

Se eu disser que amo Deus, a quem não vejo, e não amo o irmão a quem vejo, eu sou um mentiroso. (Cf. 1Jo 4,20)  

O melhor testemunho é o exemplo. Principalmente quando falamos do amor de Deus.

O imenso amor de Deus por nós está provado e atestado, pois Ele nos enviou o seu Filho que deu a vida por cada um de nós.

Jesus, por sua vez, testemunhou o amor durante toda a sua vida e nos deixou o exemplo: "Amai-vos uns aos outros como como eu vos amei." (Jo 15,12)

Esse é o seu mandamento, que resume em poucas palavras toda a mensagem do Evangelho.

Portanto, se quisermos dar um testemunho com credibilidade, deveremos dá-lo com o exemplo do amor mútuo vivido ao pé da letra.

ÊTRE CRÉDIBLES

Si je dis que j'aime Dieu que je ne vois pas et que je n'aime pas le frère que je vois, je suis un menteur. (Cf. 1Jo 4,20)

Le meilleur témoignage est l'exemple. Surtout quand on parle de l'amour de Dieu.

L'amour immense de Dieu pour nous est prouvé et attesté, car il nous a envoyé son Fils qui a donné sa vie pour chacun de nous.

Jésus, de son côté, a été témoin de l'amour tout au long de sa vie et nous a laissé l'exemple: "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé". (Jn 15,12)

Tel est son commandement, qui résume en quelques mots tout le message de l’Évangile.

Par conséquent, si nous voulons rendre un témoignage crédible, nous devons prendre à la lettre l'exemple de l'amour mutuel vécu.

BĄDŹMY WIARYGODNI

 

Jeśli powiem: „Miłuję Boga”, a brata swego nienawidzę, jestem kłamcą (por. 1 J 4, 20).

Najlepszym świadectwem jest przykład. Zwłaszcza, gdy mówimy o miłości do Boga.

Potwierdzeniem i dowodem na ogromną miłość Boga do nas jest to, że posłał do nas swego Syna, który oddał życie za każdego z nas.

Jezus całym swoim życiem świadczył o miłości i pozostawił nam przykład: „abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem” (J 15, 12).

To jest jego przykazanie, które w kilku słowach streszcza całe przesłanie Ewangelii.

Dlatego jeśli chcemy dawać wiarygodne świadectwo, musimy to czynić dając przykład życia w intensywnej miłości wzajemnej.

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 Die Bedürfnisse unserer Nächsten berücksichtigen

Der Wunsch zu lieben macht uns sensibel für die Bedürfnisse der anderen, darauf zu achten, uns umzusehen und das Leid der anderen zu entdecken.

Manchmal gibt es in unserem eigenen Haus jemanden, der allein und im Stillen leidet.

Schauen wir auf den gekreuzigten Jesus und lernen wir, sein Gesicht des Schmerzes in jedem Bruder und jeder Schwester die leiden zu erkennen.

Wenn das Maß unserer Liebe die Bedürfnisse des anderen ist, wird sie alles Überflüssige sein lassen, und unsere Beziehungen werden solider und wahrhaftiger werden.

ESTAR ATENTOS A LAS NECESIDADES DE LOS DEMÁS

El deseo de amar estimula nuestra sensibilidad para estar atentos a las necesidades de los demás, para mirar a nuestro alrededor y descubrir el sufrimiento del otro.

A veces, dentro de nuestra propia casa, hay alguien que está sufriendo sólo y en silencio.

Miremos a Jesús crucificado y aprendamos a reconocer su rostro de dolor en cada hermano y hermana que sufre.

Si nuestro amor tiene la medida de las necesidades del otro, eliminará todo lo que es superfluo, y nuestras relaciones se harán más sólidas y verdaderas.

BE ALERT TO THE NEEDS OF OTHERS

The desire to love stimulates our sensitivity to be alert to the needs of others, to look around us and discover the suffering of others.

Sometimes, inside our own home, there is someone who is suffering alone and in silence.

Let us look at Jesus crucified and learn to recognize his countenance of pain in every suffering brother and sister.

If our love is measured by the needs of the other, it will eliminate everything that is superfluous, and our relationships will become more solid and truer.

ATTENTI ALLE NECESSITÀ DEI PROSSIMI

Il desiderio di amare stimola la nostra sensibilità ad essere attenti alle necessità dei prossimi, a guardarci intorno e a scoprire le sofferenze altrui.
A volte, all'interno della nostra stessa casa, c'è qualcuno che soffre da solo e in silenzio.
Guardiamo Gesù crocifisso e impariamo a riconoscere il suo volto di dolore in ogni fratello e sorella che soffre.
Se il nostro amore avrà la misura dei bisogni dell'altro, eliminerà tutto ciò che è superfluo e le nostre relazioni diventeranno più solide e più vere.

ESTAR ATENTO ÀS NECESSIDADES DOS PRÓXIMOS

O desejo de amar estimula a nossa sensibilidade para estarmos atentos às necessidades dos próximos, para olhar ao nosso redor e descobrir o sofrimento do outro.

Às vezes, dentro de nossa própria casa, existe alguém que está sofrendo só e em silêncio.

Olhemos para Jesus crucificado e aprendamos a reconhecer o seu semblante de dor em cada irmão e irmã que sofre.

Se o nosso amor tiver a medida das necessidades do outro, ele eliminará tudo o que é supérfluo, e nossos relacionamentos se tornarão mais sólidos e mais verdadeiros.

ÊTRE ATTENTIFS AUX BESOINS DU PROCHAIN

Le désir d'aimer stimule notre sensibilité pour être attentif aux besoins du prochain, pour regarder autour de nous et découvrir la souffrance des autres.

Parfois, dans notre propre maison, il y a quelqu'un qui souffre seul et en silence.

Regardons Jésus crucifié et apprenons à reconnaître son visage de douleur dans chaque frère et sœur qui souffre.

Si notre amour est à la mesure des besoins de l'autre, il élimine tout ce qui est superflu, et nos relations deviendront plus solides et plus vraies.

ZWRACAJMY UWAGĘ NA POTRZEBY BLIŹNICH

 

Pragnienie miłowania pobudza naszą wrażliwość do zwracania uwagi na potrzeby bliźnich, do rozglądania się wokół i odkrywania cierpienia innych ludzi.

Czasami we własnym domu mamy kogoś, kto cierpi samotnie i nikt o tym nie wie.

Popatrzmy na Jezusa ukrzyżowanego i uczmy się rozpoznawać Jego oblicze pełne bólu w cierpiących braciach i siostrach.

Jeśli nasza miłość będzie na miarę potrzeb bliźnich, to wyeliminuje wszystko to, co zbędne, a nasze relacje będą trwałe i prawdziwe.

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 Unserem inneren Leben Beachtung schenken

Das innere Leben zu pflegen bedeutet, die Gegenwart Gottes in mir zu entdecken: zu wissen, wie man alle Geräusche der Welt zum Schweigen bringt, um nur auf seine Stimme zu hören.

Ich muss lernen, wie Jesus zu beten: ein ständiges Gespräch mit dem Vater zu führen, mich in die transzendente Wirklichkeit zu vertiefen und Gott zu erkennen, der sich in mir offenbart.

Das Gebet muss mich zur Tat führen, es muss mich dazu bringen, meinen Nächsten zu lieben und mich mit ihm zu vereinen: in seinen Schmerzen und in seinen Freuden, in voller Gemeinschaft.

Die Einheit mit unseren Brüdern und Schwestern stärkt unsere Einheit mit Gott. Den anderen zu lieben bedeutet auch, sich um das eigene Innenleben zu kümmern. Zu lieben heißt also, zu beten und sich an Gott zu wenden und zu sagen: "Du bist Gott, der mich sieht". (Gen 16,13)

CUIDAR LA VIDA INTERIOR

Cuidar la vida interior significa descubrir la presencia de Dios dentro de mí: saber silenciar todos los rumores del mundo para escuchar solamente su voz.

Necesito aprender a orar con Jesús: mantener un coloquio constante con el Padre, sumergirme en la realidad trascendente y conocer a Dios que se revela dentro de mí.

La oración debe llevarme a la acción, debe llevarme a amar al prójimo y descubrirme uno con él: en sus dolores y en sus alegrías, en plena comunión.

La unión con los hermanos y hermanas refuerza la unión con Dios. Amar al otro es: también, cuidar de la vida interior. Por lo tanto, amar es orar y dirigirse a Dios diciendo: “No hay duda que he visto a Aquel que me ve.” (Gn. 16,13)

NURTURE YOUR INTERIOR LIFE

Taking care of the interior life means discovering God's presence within me: knowing how to silence all the rumors of the world to listen only to His voice.

I need to learn to pray like Jesus: to maintain a constant colloquium with the Father, to immerse myself in the transcendent reality, and to know God who reveals himself within me.

Prayer must lead me to action, it must lead me to love my neighbor and discover myself one with him: in his pains and in his joys, in full communion.

Union with brothers and sisters strengthens union with God. To love the other is also to take care of the interior life. Therefore, to love is to pray and to address God by saying, "You are a God who sees me." (Gen 16,13)

PRENDERSI CURA DELLA VITA INTERIORE

Curare la vita interiore significa scoprire la presenza di Dio dentro di me: saper far tacere tutti i rumori del mondo per ascoltare solo la Sua voce.

Devo imparare a pregare come Gesù: mantenere un colloquio costante con il Padre, immergermi nella realtà trascendente e conoscere Dio che si rivela dentro di me.

La preghiera deve portarmi all'azione, deve portarmi ad amare il mio prossimo e a scoprirmi uno con lui: nei suoi dolori e nelle sue gioie, in piena comunione.

L'unione con i nostri fratelli e sorelle rafforza la mia unione con Dio. Amare l'altro è anche prendersi cura della propria vita interiore. Perciò amare è pregare e rivolgersi a Dio dicendo: "Tu sei il Dio che mi vede". (Gen 16,13)

CUIDAR DA VIDA INTERIOR

Cuidar da vida interior significa descobrir a presença de Deus dentro de mim: saber silenciar todos os rumores do mundo para escutar somente a Sua voz.

Preciso aprender a orar como Jesus: manter um colóquio constante com o Pai, mergulhar na realidade transcendente e conhecer Deus que se revela dentro de mim.

A oração deve levar-me à ação, deve levar-me a amar o próximo e descobrir-me um com ele: nas suas dores e nas suas alegrias, em plena comunhão.

A união com os irmãos e irmãs reforça a união com Deus. Amar o outro é, também, cuidar da vida interior. Portanto, amar é orar e dirigir-me a Deus dizendo: "Tu és Deus que me vê." (Gn 16,13)

PRENDRE SOIN DE SA VIE INTÉRIEURE

Prendre soin de la vie intérieure signifie découvrir la présence de Dieu en moi : savoir faire taire tous les bruits du monde pour n'écouter que sa voix.

Je dois apprendre à prier comme Jésus : entretenir une conversation constante avec le Père, m'immerger dans la réalité transcendante et connaître Dieu qui se révèle en moi.

La prière doit me conduire à l'action, elle doit me conduire à aimer mon prochain et à me découvrir un avec lui : dans ses peines et dans ses joies, en pleine communion.

L'union avec les frères et sœurs renforce l'union avec Dieu. Aimer l'autre, c'est aussi prendre soin de ma vie intérieure. Aimer, c'est donc prier et se tourner vers Dieu en disant : "Tu es le Dieu qui me voit". (Gen 16,13)

DBAJMY O ŻYCIE WEWNĘTRZNE

 

Pielęgnowanie życia wewnętrznego polega na odkrywaniu obecności Boga w sobie: na umiejętności wyciszania w sobie całego jazgotu świata, aby słuchać tylko Jego głosu.

Muszę uczyć się modlić tak, jak modlił się Jezus: podtrzymywać stałą rozmowę z Ojcem, zanurzać się w rzeczywistości nadprzyrodzonej i poznawać Boga, który objawia się we mnie.

Modlitwa musi prowadzić do działania, do miłowania bliźniego i odkrywania, że jestem jedno z nim: w pełnej komunii z nim w jego cierpieniach i radościach.

Jedność z braćmi i siostrami umacnia moją jedność z Bogiem. Pielęgnowanie swojego życia wewnętrznego też jest miłością do drugich. Dlatego modlitwa do Boga słowami: „Ty jesteś Bogiem, który mnie widzi" (Rdz 16, 13) jest miłością.

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 Auf Gott vertrauen

"Sogar die Haare auf deinem Kopf sind alle gezählt." (Lk 12,7)

Viele Stellen in den Evangelien sprechen von dem Vertrauen, das wir in Gott haben können, der alle unsere Bedürfnisse genau kennt.

Bevor wir also unseren Tag beginnen, sollten wir alle unsere Pläne und Sorgen vertrauensvoll in Gottes Hände legen. Wir müssen jedoch wissen, wie wir ihn um Hilfe bitten können: Bitten wir ihn nicht darum, dass er tut, was wir wollen, sondern dass er uns alles gibt, was wir brauchen. Dann können wir die Ärmel hochkrempeln und unseren Beitrag leisten.

Gottes Vorsehung ist genauer als unsere Pläne; es gibt keine Reste und keinen Mangel. Lasst uns vertrauen!

CONFIAR EN DIOS

“Incluso los cabellos de ustedes están contados.” (Lc. 12,17)

En Muchos pasajes de los Evangelios se habla de la confianza que podemos tener en Dios, que conoce profundamente nuestras necesidades.

Por eso, antes de empezar nuestro día, entreguemos con fe todos nuestros proyectos y preocupaciones en las manos de Dios. Sin embargo, es necesario saber pedir su ayuda: no le pidamos que haga lo que queremos, sino pidamos que nos dé todo lo que necesitamos. Después, podemos arremangarnos y hacer nuestra parte.

La providencia de Dios es más exacta que nuestros proyectos, en ella no hay sobras y no hay carencias.

Confiemos!

TRUST GOD

"Even the hairs on your head are all numbered." (Lk 12,7)

Many passages of the Gospels speak about the trust we can have in God, who knows deeply all our needs.

Therefore, before we begin our day, let us give with faith all our projects and concerns into God's hands. However, we need to know how to ask for His help: let us not ask Him to do what we want, but to give us everything we need. Then we can roll up our sleeves and do our part.

God's Providence is more accurate than our projects, there are no leftovers in it and there are no shortages. Let us Trust!

AVER FIDUCIA IN DIO

"Anche i capelli del vostro capo sono tutti contati." (Lc 12,7)

Molti passaggi dei Vangeli parlano della fiducia che possiamo avere in Dio che conosce profondamente tutti i nostri bisogni.

Dunque, prima di iniziare la nostra giornata, affidiamo fedelmente tutti i nostri progetti e le nostre preoccupazioni nelle Sue mani. Tuttavia è necessario sapere come chiedere il suo aiuto: non chiedergli che faccia quello che vogliamo, ma che ci dia tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Dopodiché possiamo rimboccarci le maniche e fare la nostra parte.

La Provvidenza di Dio è più precisa dei nostri progetti, in essa non ci sono avanzi e non ci sono mancanze.

Fidiamoci!

CONFIAR EM DEUS

"Até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados." (Lc 12,7)

Em muitas passagens dos Evangelhos fala-se da confiança que podemos ter em Deus, que conhece profundamente todas as nossas necessidades.

Portanto, antes de iniciar o nosso dia, coloquemos com fé todos os nossos projetos e preocupações nas mãos de Deus. Todavia, é necessário saber pedir a sua ajuda: não peçamos que realize o que queremos, mas que nos dê tudo de que precisamos. Depois, podemos arregaçar as mangas e fazer a nossa parte.

A Providência de Deus é mais exata do que nossos projetos, nela não há sobras e não há carências. Confiemos!

AVOIR CONFIANCE EN DIEU

"À plus forte raison les cheveux de votre tête sont tous comptés." (Lc 12,7) 

De nombreux passages des Évangiles parlent de la confiance que nous pouvons avoir en Dieu qui connaît profondément tous nos besoins.

Par conséquent, avant de commencer notre journée, livrons fidèlement tous nos projets et préoccupations entre ses mains. Cependant, il est nécessaire de savoir comment demander son aide: ne demandons pas qu'Il fasse ce que nous voulons, mais de nous donner tout ce dont nous avons besoin. Ensuite, nous pouvons retrousser nos manches et faire notre part.

La Providence de Dieu est plus précise que nos projets, en elle il n'y a ni restes ni manques.

Ayons confiance!

UFAJMY BOGU

 

„U was zaś nawet włosy na głowie wszystkie są policzone” (Łk 12, 7).

Wiele fragmentów Ewangelii mówi o zaufaniu, jakie możemy mieć do Boga, który bardzo dobrze zna nasze potrzeby.

Zanim więc rozpoczniemy dzień, złóżmy w Jego ręce wszystkie nasze plany i troski. Musimy jednak umieć prosić o Jego pomoc: nie prośmy Go o to, by zrobił to, co chcemy, ale by dał nam wszystko to, czego potrzebujemy. A potem możemy zakasać rękawy i robić to, co do nas należy.

Opatrzność Boża jest bardziej dokładna niż sporządzane przez nas plany: nie występują u niej ani nadwyżki, ani braki. Zaufajmy jej!