TAGESMOTTO # PASAPALABRA DEL DÍA # DAILY PASSWORD # PASSAPAROLA DEL GIORNO # SENHA DO DIA # MOT DE PASSE # HASŁO DNIA

Denen gegenüber barmherzig sein, die Fehler gemacht haben

Ein Herz, das keine Barmherzigkeit kennt, ist vergleichbar mit einem öden und leblosen Land. Ein barmherziges Herz ist hingegen wie ein fruchtbarer Baum, der gute und schmackhafte Früchte trägt.

Wer barmherzig ist, ist wie ein Leuchtfeuer, das Wanderern den Weg weist. Barmherzigkeit bringt Erlösung anstatt zu bestrafen und zu korrigieren.

Wer barmherzig ist, sät Frieden, denn sein Herz ist frei von Hass und Groll.

Wer barmherzig ist, der wird auch Barmherzigkeit erfahren, und er wird in der Lage sein, das Vaterunser mit Aufrichtigkeit zu beten: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unserem Schuldigern".

 TENER MISERICORDIA CON QUIEN SE EQUIVOCA

Un corazón sin misericordia se convierte en una tierra árida y sin vida. En cambio, un corazón misericordioso, es como un árbol fecundo que da frutos buenos y sabrosos.

Quien tiene misericordia es como un faro que ilumina el camino de los errantes, porque redime y no solo castiga y corrige.

Quien tiene misericordia siembra paz, porque libera su corazón del odio y del rencor.

Quien tiene misericordia alcanzará misericordia, y podrá recitar el Padre Nuestro con sinceridad, diciendo: “Perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.”

BE MERCIFUL TOWARDS THOSE WHO MAKE MISTAKES

A heart without mercy becomes an arid and lifeless land. On the other hand, a merciful heart is like a fertile tree that gives good and tasty fruits.

Whoever has mercy is like a beacon that illuminates the path of the wanderers, for it redeems and not only punishes and corrects.

Whoever has mercy sows peace, since he frees his own heart from hatred and resentment.

Whoever has mercy will attain mercy, and he will be able to recite the Our Father prayer with sincerity, saying, "Forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us."

AVERE MISERICORDIA VERSO CHI SBAGLIA

Un cuore senza misericordia diventa una terra arida e senza vita. Un cuore misericordioso invece, è come un albero fecondo che dà frutti buoni e saporiti.

Chi ha misericordia è come un faro che illumina il cammino degli erranti, poiché riscatta e non solo punisce e corregge.

Chi ha misericordia semina la pace perché libera il proprio cuore dall'odio e dal rancore.

Chi ha misericordia troverà misericordia e potrà recitare la preghiera del Padre Nostro con sincerità, dicendo: "Rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori."

TER MISERICÓRDIA PARA COM AQUELES QUE ERRAM

Um coração sem misericórdia torna-se uma terra árida e sem vida. Já um coração misericordioso é como uma árvore fecunda que dá frutos bons e saborosos.

Quem tem misericórdia é como um farol que ilumina o caminho dos errantes, pois redime e não apenas pune e corrige.

Quem tem misericórdia semeia paz, pois liberta o próprio coração do ódio e do rancor.

Quem tem misericórdia alcançará misericórdia, e poderá recitar a oração do pai-nosso com sinceridade, dizendo: "Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido."

FAIRE PREUVE DE MISÉRICORDE ENVERS CELUI QUI SE TROMPE

Un cœur sans miséricorde devient une terre aride et sans vie. Un cœur miséricordieux est comme un arbre fruitier qui porte des fruits bons et savoureux.

Celui qui fait miséricorde est comme un phare qui éclaire le chemin des égarés, car il rachète et non seulement punit et corrige.

Celui qui a la miséricorde sème la paix, car il libère son propre cœur de la haine et de la rancune.

Celui qui est miséricordieux obtiendra la miséricorde, et pourra réciter la prière du Notre Père avec sincérité, en disant : " Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. "

BĄDŹMY MIŁOSIERNI WOBEC BŁĄDZĄCYCH

 

Serce, które nie zna miłosierdzia, staje się jak ziemia jałowa, pozbawiona życia. Natomiast serce miłosierne jest jak płodne drzewo, które rodzi dobre i smaczne owoce.

Człowiek miłosierny jest jak latarnia morska, która służy do odnajdywania właściwego kursu zabłąkanym. Koryguje i pomaga naprawić błędy a nie tylko dyscyplinuje.

Człowiek miłosierny rozsiewa pokój, bo serce jego jest wolne od nienawiści i urazy.

Człowiek miłosierny doznaje miłosierdzia i może szczerze odmówić Modlitwę Pańską mówiąc: „Odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom”.

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WER DAS WORT LEBT KOMMT GUT VORAN

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Joh 14,6)

Diese Aussage Jesu lässt uns nach vorne blicken, da Er das fleischgewordene Wort Gottes ist.

Er sagt: Ich bin der Weg. Daher gibt es keinen anderen Weg zum Vater, außer durch ihn. Er ist die Wahrheit, er wird für uns zur Quelle der Freiheit.

Jesus garantiert uns dieses Vorwärtskommen, da er das Leben ist. Ein Leben nach dem Wort Gottes verändert unser Leben in revolutionärer Weise. Alles gewinnt an Bedeutung, nichts bleibt offen.

In Zeiten von Schmerz und Leiden ist Er uns Trost; in Zeiten der Dunkelheit lässt Er uns das Licht schauen; in Momenten der Freude schenkt Er uns Ausgeglichenheit und immerzu Weisheit.

Wie können wir dieses Wort leben? Lieben wir zunächst unsere Nächsten wie uns selbst.

 EL QUE VIVE LA PALABRA CAMINA SEGURO

“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí.” (Jn. 14,6)

Esta afirmación de Jesús nos da mucha seguridad, porque Él es la Palabra de Dios encarnada.

Él dice que es el Camino; por lo tanto, no existe otro camino que nos lleve al Padre.

Dice que es la Verdad que es fuente de libertad para nosotros. Jesús nos garantiza esta seguridad porque Él es la Vida.

Vivir la Palabra causa una revolución en nuestras vidas. Todo tiene sentido y nada queda sin respuesta.

En los momentos de dolor y sufrimiento, nos da consuelo; en los momentos de oscuridad, nos da luz; en los momentos de alegría, nos da equilibrio; en todo momento, nos da sabiduría.

Cómo podemos vivir la Palabra? Para empezar, amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

THOSE WHO LIVE THE WORD WALK SAFELY

"I am the Way, the Truth, and the Life; no one comes to the Father except through me" (Jn 14,6)

This statement of Jesus gives us much security, for He is the Word of God incarnate.

He claims he is the Way. Therefore, there is no other road that leads us to the Father.

He is the Truth that is a source of freedom for us. Jesus guarantees us this security because He is the Life.

Living the Word causes a revolution in our lives. Everything makes sense and nothing goes unanswered.

In times of pain and suffering, it gives us comfort; in moments of darkness, it gives us light; in moments of joy, it gives us balance; at all times, it gives us wisdom.

How can we live the Word? Let us begin to love our neighbor as ourselves.

CHI VIVE LA PAROLA CAMMINA SICURO

"Io sono la Via, la Verità e la Vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me" (Gv 14,6).
Questa affermazione di Gesù ci dà una grande sicurezza, perché Lui è la Parola di Dio incarnata.
Egli afferma che lui è la Via. Perciò non c'è altra strada che ci porti al Padre.
Lui è la Verità che è fonte di libertà per noi.

Gesù ci garantisce questa sicurezza perché è la Vita.
Vivere la Parola provoca una rivoluzione nella nostra vita. Tutto assume un significato e niente rimane senza risposta.
Nei momenti di dolore e sofferenza, essa ci dà consolazione; nei momenti di oscurità, non ci fa mancare la luce; nei momenti di gioia, ci dà equilibrio; in ogni momento, ci dà saggezza.
Come possiamo vivere la Parola? Intanto, cominciamo ad amare il nostro prossimo come noi stessi.

QUEM VIVE A PALAVRA CAMINHA SEGURO

"Eu sou o 

Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (Jo 14,6)

Essa afirmação de Jesus nos dá muita segurança, pois Ele é a Palavra de Deus encarnada.

Ele afirma que é o Caminho. Portanto, não existe outra estrada que nos leve ao Pai.

Ele é a Verdade, que é fonte de liberdade para nós.

Jesus nos garante essa segurança porque Ele é a Vida.

Viver a Palavra causa uma revolução em nossa vida. Tudo adquire sentido e nada fica sem resposta.

Nos momentos de dor e sofrimento, ela nos dá consolo; nos momentos de escuridão, ela não nos deixa faltar a luz; nos momentos de alegria, ela nos dá o equilíbrio; em todos os momentos, ela nos dá a sabedoria.

Como podemos viver a Palavra? Para começar, amemos o próximo como a nós mesmos.

CELUI QUI VIT LA PAROLE MARCHE EN TOUTE SÉCURITÉ

"Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi" (Jn 14,6).

Cette déclaration de Jésus nous donne une grande sécurité, car il est la Parole de Dieu incarnée.

Il affirme qu'il est le Chemin. Par conséquent, il n'y a pas d'autre route qui nous mène au Père.

Il est la Vérité, qui est source de liberté pour nous.

Jésus nous garantit cette sécurité parce qu'il est la Vie.

Vivre la Parole provoque une révolution dans notre vie. Tout prend un sens et rien ne reste sans réponse.

Dans les moments de douleur et de souffrance, elle nous donne la consolation ; dans les moments d'obscurité, elle ne nous fait pas manquer la lumière ; dans les moments de joie, elle nous donne l'équilibre ; à tout moment, elle nous donne la sagesse.

Comment pouvons-nous vivre la Parole ? Tout d'abord, commençons par aimer notre prochain comme à nous-mêmes.

KTO ŻYJE SŁOWEM BOŻYM, TEN CHODZI BEZPIECZNIE

 

„Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie” (J 14, 6).

To stwierdzenie Jezusa zapewnia nam bezpieczeństwo, ponieważ Jezus jest wcielonym Słowem Boga.

Jezus mówi, że jest drogą, dlatego nie ma innej drogi prowadzącej do Ojca. Jest prawdą, która jest źródłem naszej wolności. Gwarantuje nam bezpieczeństwo, ponieważ jest życiem.

Życie Słowem Bożym powoduje rewolucję w naszym życiu. Wszystko nabiera znaczenia i na wszystko możemy znaleźć odpowiedź.

W udręce i cierpieniu daje ukojenie, w ciemnościach światło, w radości równowagę, a zawsze daje nam mądrość.

Jak możemy żyć Słowem Bożym? Zacznijmy może od tego, by miłować bliźniego jak siebie samego.

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 'Wer der Erste sein will, soll der Diener aller sein" (vgl Mk 9,35)

Manchmal ist Jesus sehr deutlich, zum Beispiel wenn er sagt: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden “ (Lk 14,11).

Manchmal möchten wir nur unsere eigenen Interessen verwirklichen oder anderen gegenüber im Vorteil sein. Wir wollen gesehen werden, Prestige, Anerkennung und Glanzmomente erleben.

Jesus lehrt uns das Gegenteil: Diener aller zu sein, den Letzten zu dienen, denen zu dienen, die es nicht zurückzahlen können, und garantiert uns dafür eine Belohnung, die von Gott selbst kommt.

Gott möchte unsere Fortschritte und Erfolge. Er weiß jedoch, dass dies nicht durch Arroganz und Egoismus geschehen kann, sondern nur durch Großzügigkeit.

EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO, SEA EL SERVIDOR DE TODOS

En varios momentos Jesús es muy claro, por ejemplo cuando dice: “Porque todo el que ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado” (Lc. 14,11)

A veces solo buscamos nuestro interés o queremos tener ventaja sobre los demás. Queremos aparecer, tener prestigio, reconocimiento y momentos de gloria.

Jesús enseña lo contrario: ser servidor de todos, servir a los más pequeños, estar al servicio de quien no puede retribuir, y así, garantizar una recompensa que viene de Dios mismo.

Dios quiere nuestro progreso, éxito o realización. Sin embargo, Él sabe que esto no se encuentra en la arrogancia y el egoísmo, sino en la generosidad.

WHOEVER WANTS TO BE FIRST SHOULD BE THE SERVANT OF ALL

At times Jesus is very clear, for example when he says: "Whoever exalts himself will be humbled and whoever humbles himself will be exalted" (Lk 14,11).

Sometimes we just look for our interests or we want to have advantages over the others. We want to appear, have prestige, recognition and moments of glory.

Jesus teaches the opposite: to be the servant of all, to serve the least, to be at the service of those who cannot repay, and thus guarantee a reward that comes from God himself.

God wants our progress, success, and fulfillment. However, He knows that this is not found in arrogance and selfishness, but in generosity.

CHI VUOLE ESSERE IL PRIMO SIA SERVITORE DI TUTTI

In alcuni momenti Gesù è molto chiaro, per esempio quando dice: "Chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato" (Lc 14,11).
A volte cerchiamo solo i nostri interessi o vogliamo avere vantaggi sugli altri. Vogliamo apparire, avere prestigio, riconoscimento e momenti di gloria.
Gesù insegna il contrario: essere i servi di tutti, servire gli ultimi, essere al servizio di coloro che non possono ricambiare, e garantire così una ricompensa che viene da Dio stesso.
Dio vuole il nostro progresso, successo e realizzazione. Tuttavia, Lui sa che questo non si trova nell'arroganza e nell'egoismo, ma nella generosità.

SE ALGUÉM QUISER SER O PRIMEIRO, SEJA O SERVO DE TODOS

Em alguns momentos Jesus é muito claro, por exemplo quando diz: "Quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado" (Lc 14,11).

Às vezes buscamos somente o nosso interesse ou queremos ter vantagens sobre os demais. Queremos aparecer, ter prestígio, reconhecimento e momentos de glória.

Jesus ensina o contrário: sermos os servos de todos, servir os últimos, estar a serviço de quem não pode retribuir, e assim, garantir uma recompensa que vem do próprio Deus.

Deus quer o nosso progresso, sucesso e realização. No entanto, Ele sabe que isso não se encontra na arrogância e no egoísmo, mas sim na generosidade.

QUE CELUI QUI VEUT ÊTRE LE PREMIER SOIT LE SERVITEUR DE TOUS

Dans certains moments, Jésus est très clair, par exemple lorsqu'il dit : "Quiconque s'élève sera abaissé ; et qui s'abaisse sera élevé" (Lc 14,11).

Parfois, nous ne cherchons que nos propres intérêts ou nous voulons avoir des avantages sur les autres. Nous voulons apparaître, avoir du prestige, de la reconnaissance et des moments de gloire.

Jésus enseigne le contraire : être le serviteur de tous, servir les plus petits, être au service de ceux qui ne peuvent pas rendre la pareille, et ainsi garantir une récompense qui vient de Dieu lui-même.

Dieu veut notre progrès, notre succès et notre réussite. Cependant, Il sait que cela ne se trouve pas dans l'arrogance et l'égoïsme, mais dans la générosité.

KTO CHCE BYĆ PIERWSZYM, NIECH BĘDZIE SŁUGĄ WSZYSTKICH

 

Niekiedy Jezus mówi bardzo jasno, jak na przykład: „Każdy bowiem, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się uniża, będzie wywyższony” (Łk 14, 11).

Czasami szukamy tylko własnych korzyści lub chcemy zdobyć przewagę nad innymi. Chcemy być kimś, cieszyć się autorytetem, uznaniem i opływać w zaszczyty.

Jezus uczy czegoś zupełnie przeciwnego: mamy być sługami wszystkich, mamy służyć najmniejszym oraz tym, którzy nie mogą się niczym odpłacić, w ten sposób możemy zapewnić sobie nagrodę u Boga samego.

Bóg chce, żebyśmy się rozwijali, odnosili sukcesy i czuli się spełnieni. Ale nie osiąga się tego arogancją i egoizmem, lecz wielkodusznością.

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 Lassen wir das Wort Gottes in uns wirken und Frucht bringen

Einen guten Baum erkennt man an seinen Früchten. Jesus erzählt uns dieses Gleichnis, um uns vor falschen Propeten zu warnen, die das Wort Gottes verkünden Gottes verkünden, es aber nicht praktizieren. (Vgl. Mt 7,16-20)

Andererseits muss auch ein guter Baum gut kultiviert werden, um gute Früchte hervorzubringen.

Das Wort in uns wirken zu lassen, bedeutet es in unseren Herzen zu kultivieren, damit es sich in Leben verwandelt.

Und seine Früchte sind: Weisheit, Friede, Freude, Mut, Beharrlichkeit in Glaube, Liebe und Hoffnung.

So, wie kein Baum seine Frucht für sich selbst trägt, sollen auch wir das Wort in uns fruchtbar werden lassen, um alle um uns herum zu nähren.

Das Zeugnis des gelebten Wortes bringt Christus in die Herzen. Dies ist dessen beste Frucht.

CUSTODIAR LA PALABRA DE DIOS Y HACERLA FRUCTIFICAR

Los árboles se conocen por sus frutos. Jesús nos hace esta observación para alertarnos contra los falsos predicadores de la Palabra, que la predican y no la practican. (Cf. Mt. 7,16-20)

Por otro lado, incluso un árbol bueno debe ser bien cultivado para poder producir buenos frutos.

Observar la Palabra significa cultivarla en nuestro corazón para que se convierta en vida.

Y sus frutos son: sabiduría, paz, alegría, coraje, perseverancia en el amor, fe y esperanza.

Así como ningún árbol produce sus frutos para él mismo, nosotros también, hacemos fructificar la Palabra en nosotros, para alimentar a todos los que están alrededor nuestro.

El testimonio de la Palabra vivida genera a Cristo en los corazones. Este es su mejor fruto.

PROTECT GOD’S WORD AND MAKE IT BEAR FRUIT

Trees are known by their fruits. Jesus makes this observation to warn us against the false preachers of the Word, who preach it but do not practice it. (Cf. Mt 7,16-20)

On the other hand, even a good tree must be well cultivated in order to produce good fruits.

Observing the Word means cultivating it in our hearts so that it becomes life.

And its fruits are: wisdom, peace, joy, courage, perseverance in love, faith and hope.

Just as no tree bears its fruits for itself, we too bear fruits of the Word in us, to feed everyone around us.

The witness of the Word lived generates Christ in hearts. This is its best fruit.

CUSTODIRE LA PAROLA DI DIO E FARLA FRUTTIFICARE

Dai suoi frutti si conosce l'albero. Gesù fa questa osservazione per metterci in guardia contro i falsi predicatori della Parola, che la predicano ma non la praticano. (Cf Mt 7,16-20).

D'altra parte, anche un buon albero deve essere ben coltivato se si vuole che produca buoni frutti.

Osservare la Parola significa coltivarla nel nostro cuore perché diventi vita.

E i suoi frutti sono saggezza, pace, gioia, coraggio, perseveranza nell'amore, fede, speranza.

Così come nessun albero porta il suo frutto come alimento per se stesso, anche noi facciamo fruttificare la Parola in noi per nutrire tutti quelli che ci circondano.

La testimonianza della Parola vissuta genera Cristo nei cuori. Questo è il suo frutto migliore.

OBSERVAR A PALAVRA DE DEUS E FAZÊ-LA FRUTIFICAR

Pelos frutos se conhece a árvore. Jesus nos faz essa observação para nos alertar em relação aos falsos pregadores da Palavra, que a pregam, mas não a praticam. (Cf. Mt 7,16-20)

Por outro lado, mesmo uma árvore boa deve ser bem cultivada, para poder produzir frutos bons.

Observar a Palavra significa cultivá-la em nosso coração para que se torne vida.

E os seus frutos são: sabedoria, paz, alegria, coragem, perseverança no amor, fé, esperança.

Assim como nenhuma árvore produz seus frutos para si mesma, nós também, fazemos frutificar a Palavra em nós, para alimentar a todos que estão ao nosso redor.

O testemunho da Palavra vivida gera Cristo nos corações. Este é o seu melhor fruto.

GARDER LA PAROLE DE DIEU ET LA FAIRE FRUCTIFIER

C'est à leurs fruits que l'on reconnaît les arbres. Jésus fait cette observation pour nous mettre en garde contre les faux prédicateurs de la Parole, qui la prêchent mais ne la mettent pas en pratique. (Cf. Mt 7, 16-20).

En revanche, même un bon arbre doit être bien cultivé si on veut qu'il produise de bons fruits.

Garder la Parole signifie la cultiver dans notre cœur pour qu'elle devienne vie.

Et ses fruits sont la sagesse, la paix, la joie, le courage, la persévérance dans l'amour, la foi et l'espérance.

De même qu'aucun arbre ne porte son fruit pour lui-même, nous aussi, nous faisons fructifier la Parole en nous pour nourrir tous ceux qui nous entourent.

Le témoignage de la Parole vécue génère le Christ dans les cœurs. C'est son meilleur fruit.

ZACHOWUJMY SŁOWO BOŻE I ŻYJMY NIM TAK, BY PRZYNOSIŁO OWOCE

 

Czy jakieś drzewo jest dobre czy złe poznajemy po jego owocach. Jezus czyni taką uwagę, aby ostrzec nas przed fałszywymi głosicielami Słowa, którzy je głoszą, ale nim nie żyją (por. Mt 7, 16-20).

Ale z drugiej strony, żeby dobre drzewo przynosiło dobre owoce, musi być dobrze pielęgnowane.

Przestrzeganie Słowa Bożego oznacza pielęgnowanie go w swoim sercu, aby stało się naszym życiem.

A owocami Słowa są: mądrość, pokój, radość, odwaga, wytrwałość w miłości, wiara, nadzieja.

Jak żadne drzewo nie rodzi owoców na pokarm dla siebie, tak samo i my powinniśmy rodzić owoce Słowa na pokarm dla innych ludzi z naszego otoczenia.

Świadectwo życia Słowem Bożym rodzi Chrystusa w sercach. Jest to najlepszy owoc Słowa.

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 Uns in Geduld und Sanftmut üben

Um diese beiden Tugenden leben zu können, braucht es ein tiefes Verständnis von Liebe. Es geht darum zu verstehen, was es bedeutet, jeden zu lieben und immer zu lieben.

Tugenden sind nicht 'gute Eigenschaften', die wir uns einfach aneignen, indem wir unsere Laster und schlechten Gewohnheiten bekämpfen. Sie sind der Sieg des Guten über das Böse in uns selbst.

Tugenden sind der Triumph der Liebe in unseren Herzen, der sich in unserem Verhalten zeigt.

Die Liebe ist ... daher der Ursprung aller Tugenden; Geduld ist eine Tugend, die alle anderen unterstützt  und hält.  Sanftmut ist der Ausgleich zwischen Schmerz und Liebe, zwischen Kreuz und Auferstehung.

Geduld und Sanftmut zu gewinnen bedeutet, sein Kreuz auf sich zu nehmen, sich selbst zu verleugnen und Christus nachzufolgen, der sanftmütig und demütig von Herzen ist.

TENDER A LA PACIENCIA Y A LA MANSEDUMBRE

Para lograr estas dos virtudes es necesario tener una profunda comprensión del amor. Comprender lo que significa amar a todos y amar siempre.

Las virtudes no son cualidades que se adquieren como simple lucha contra los vicios y los malos hábitos. Ellas son la victoria del bien sobre el mal dentro de nosotros mismos.

Las virtudes son el triunfo del amor en nuestro corazón, que se revela en nuestras actitudes.

El amor es, por lo tanto, generador de todas las virtudes; la paciencia es una virtud que ayuda y sostiene a todas las demás; la mansedumbre es el equilibrio entre el dolor y el amor, entre la cruz y la resurrección.

Lograr la paciencia y la mansedumbre significa tomar nuestra cruz, renunciar a uno mismo y seguir a Cristo que es manso y humilde de corazón.

STRIVE FOR PATIENCE AND MEEKNESS

To strive for these two virtues it is necessary to have a deep understanding of love. Understand what it means to love everyone and to love always.

Virtues are not qualities gained by simply fighting vices and bad habits. They are the victory of good over evil within ourselves.

Virtues are the triumph of love in our hearts, which are manifested in attitudes.

Love is therefore the generator of all virtues; patience is a virtue that helps and sustains all others; meekness is the balance between pain and love, between the cross and resurrection.

To gain patience and meekness means to take up one's own cross, renouncing oneself and following Christ, who is meek and humble of heart.

TENDERE ALLA PAZIENZA E ALLA MITEZZA

Per conquistare queste due virtù è necessario avere una profonda comprensione dell'amore. Capire cosa significa amare tutti e amare sempre.

Le virtù non sono qualità acquisite semplicemente combattendo i vizi e le cattive abitudini. Sono la vittoria del bene sul male dentro di noi.

Le virtù sono il trionfo dell'amore nel nostro cuore che si rivela negli atteggiamenti.

L'amore è dunque il generatore di tutte le virtù; la pazienza è una virtù che si pone come aiuto e sostegno a tutte le altre; la mitezza è l'equilibrio tra dolore e amore, tra croce e resurrezione.

Tendere alla pazienza e alla mitezza significa prendere la propria croce, rinunciare a se stessi e seguire Cristo, che è mite e umile di cuore.

CONQUISTAR A PACIÊNCIA E A MANSIDÃO

Para se conquistar essas duas virtudes é necessário ter uma profunda compreensão do amor. Compreender o que significa amar a todos e amar sempre.

As virtudes não são qualidades adquiridas com o simples combate aos vícios e aos maus hábitos. Elas são a vitória do bem sobre o mal dentro de nós mesmos.

As virtudes são o triunfo do amor em nosso coração, que se revela em atitudes.

O amor é, portanto, gerador de todas as virtudes; a paciência é uma virtude que se coloca como auxílio e sustento de todas as outras; a mansidão é o equilíbrio entre a dor e o amor, entre a cruz e a ressurreição.

Conquistar a paciência e a mansidão significa tomar a própria cruz, renunciar a si mesmo e seguir a Cristo, que é manso e humilde de coração.

CULTIVER LA PATIENCE ET LA DOUCEUR

Pour conquérir ces deux vertus, il est nécessaire d'avoir une profonde compréhension de l'amour. Comprendre ce que signifie aimer tout le monde et aimer toujours.

Les vertus ne sont pas des qualités acquises en combattant simplement les vices et les mauvaises habitudes. Elles sont la victoire du bien sur le mal en nous-mêmes.

Les vertus sont le triomphe de l'amour dans notre cœur qui se révèle dans les attitudes.

L'amour est donc le générateur de toutes les vertus ; la patience est une vertu qui sert d'aide et de soutien à toutes les autres ; la douceur est l'équilibre entre la douleur et l'amour, entre la croix et la résurrection.

Cultiver la patience et la douceur signifie prendre sa propre croix, renoncer à soi-même et suivre le Christ, qui est doux et humble de cœur.

ZABIEGAJMY O CIERPLIWOŚĆ I ŁAGODNOŚĆ

 

Aby posiąść te cnoty, konieczne jest głębokie zrozumienie miłości. Trzeba rozumieć, co to znaczy miłować wszystkich i miłować zawsze.

Cnoty nie są przymiotami, które nabywamy tak po prostu walcząc ze swoimi wadami i złymi nawykami. Są one objawem zwycięstwa dobra nad złem w nas; są znakiem triumfu miłości w sercach, która ujawnia się w naszych zachowaniach.

Miłość jest więc źródłem wszystkich cnót; cierpliwość to cnota, która jest wsparciem i podporą wszystkich innych; łagodność pomaga zachować równowagę między cierpieniem a miłością, między krzyżem a zmartwychwstaniem.

Zabiegać o cierpliwość i łagodność to brać swój krzyż, zapierać się siebie i naśladować Chrystusa, który jest cichy i pokornego serca.

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Unsere persönlichen Beziehungen pflegen

Ein Freund liebt zu jeder Zeit, in der Stunde der Not, ist er für uns da. (vgl. Spr 17,17)

Eine wahre und aufrichtige Freundschaft ist ein Schatz in unserem Leben.

Die beste Strategie, um Freunde zu gewinnen, besteht darin, sich mit allen anzufreunden, ehrlich und aufrichtig, ohne eine Gegenleistung zu erwarten.

Ich pflege meine persönlichen Beziehungen, indem ich versuche, die Gegenwart Gottes in jedem Freund zu erkennen.

Alles, was ich für diese Freundschaften einsetze, als Ausdruck meiner Liebe zu Gott, führt dazu, dass sich diese in besonderer Weise geliebt fühlen. Gleichzeitig sind diese Freundschaften offen und ich heisse jeden willkommen.

Es gibt nichts Schöneres, als wenn wir einen Freund besuchen, der in Schwierigkeiten steckt und der, wenn er uns sieht, ausruft: „Ich war mir sicher, du würdest kommen!

Hier wird Dankbarkeit wechselseitig.

 CUIDAR LAS RELACIONES PERSONALES

El amigo ama todo el tiempo y está presente en el momento de la angustia. (Cf. Pr. 17,17)

Una amistad verdadera y sincera es un tesoro en nuestras vidas.

La mejor estrategia para ganarse amigos es entablar amistad con todos del modo más puro y sincero, y sin esperar nada a cambio.

Cultivo mis relaciones personales tratando de reconocer la presencia de Dios en cada amigo y amiga.

Cuando toda mi dedicación a estas amistades es motivada por amor a Dios, todos la sienten como exclusiva, pero al mismo tiempo, son amistades abiertas que acogen a todos.

Nada más gratificante que cuando visitamos a un amigo en dificultad, y que al vernos, él dice: ¡estaba seguro que tu vendrías!

En ese momento, la gratitud se vuelve recíproca.

LOOK AFTER PERSONAL RELATIONSHIPS

A friend loves all the time and is present at the time of anguish. (Cf. Pr 17,17)

A true and sincere friendship is a treasure in our lives.

The best strategy to win friends is to be friends with everyone, in the purest and most sincere way and without expecting anything in return.

I cultivate my personal relationships, trying to recognize God's presence in every friend.

All my dedication to these friendships, when motivated by love for God, everyone feels as if it is exclusive, but at the same time, they are friendships open that welcome everyone.

There is nothing more gratifying than when we visited a friend who is in trouble and who, upon seeing us, exclaims, "I was sure you would come!

At that moment, gratitude becomes reciprocal.

CURARE I RAPPORTI PERSONALI

L'amico ama in ogni momento ed è presente nell'ora della difficoltà. (Cf Pro 17,17)

Un'amicizia vera e sincera è un tesoro nella nostra vita.

La migliore strategia per conquistarsi degli amici è fare amicizia con tutti nel modo più puro e sincero, senza aspettarsi nulla in cambio.

Coltivo le mie relazioni personali cercando di riconoscere la presenza di Dio in ogni amico.

Tutta la mia dedizione a queste amicizie, quando sono motivate dall'amore per Dio, è sentita da tutti come esclusiva, ma allo stesso tempo sono amicizie aperte che accolgono tutti.

Non c'è niente di più gratificante di quando andiamo a trovare un amico in difficoltà e lui vedendoci, esclama: "Ero sicuro che saresti venuto!

In quel momento, la gratitudine diventa reciproca.

CULTIVAR OS RELACIONAMENTOS PESSOAIS

O amigo ama todo o tempo e está presente na hora da angústia. (Cf. Pr 17,17)

Uma amizade verdadeira e sincera é um tesouro em nossa vida.

A melhor estratégia para se ganhar amigos é fazer-se amigo de todos, do modo mais puro e sincero e sem esperar nada em troca.

Cultivo meus relacionamentos pessoais procurando reconhecer a presença de Deus em cada amigo e amiga.

Toda a minha dedicação a estas amizades, quando motivada pelo amor a Deus, todos a sentem como exclusivas, mas, ao mesmo tempo, são amizades abertas que acolhem a todos.

Nada mais gratificante do que quando visitamos um amigo em dificuldade e que, ao nos ver, exclama: "Eu tinha certeza de que você viria!

Nesse momento, a gratidão se torna recíproca.

SOIGNER LES RAPPORTS PERSONNELS

L'ami aime à tout moment et est présent à l'heure de la détresse. (Cf. Pr 17,17)

Une amitié vraie et sincère est un trésor dans notre vie.

La meilleure stratégie pour gagner des amis est de se lier d'amitié avec tout le monde de la manière la plus pure et la plus sincère, sans rien attendre en retour.

Je cultive mes relations personnelles en essayant de reconnaître la présence de Dieu dans chaque ami.

Tout mon dévouement à ces amitiés, lorsqu'il est motivé par l'amour de Dieu, est ressenti par tous comme exclusif, mais en même temps ce sont des amitiés ouvertes qui accueillent tout le monde.

Rien n'est plus gratifiant que de rendre visite à un ami en difficulté et qu'en nous voyant, il s'exclame : "J'étais sûr que vous viendriez !

À ce moment-là, la gratitude devient réciproque.

DBAJMY O RELACJE OSOBISTE

 

„Przyjaciel kocha w każdym czasie, a bratem się staje w nieszczęściu” (Prz 17, 17).

Prawdziwa i szczera przyjaźń to skarb.

Strategicznie najlepszym sposobem zdobywania przyjaciół jest nawiązywanie przyjaźni z każdym w najczystszy i najbardziej szczery sposób, czyli nie oczekując niczego od nikogo.

Podtrzymuję moje relacje osobiste przez stałe rozpoznawanie w każdym przyjacielu obecności Boga.

Jeśli całe moje poświęcenie się dla tych przyjaźni jest motywowane miłością do Boga, to moi przyjaciele odczuwają je jako skierowane osobiście i wyłącznie do nich, chociaż przyjaźnie te są otwarte na wszystkich.

Nic nie daje większej satysfakcji niż to, gdy przychodzimy z wizytą do przyjaciela będącego w potrzebie, a on na nasz widok woła: „Byłem pewien, że przyjdziesz!”

W takiej chwili obie strony odczuwają wdzięczność.

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 Je mehr wir mit Gott verbunden sind, umso mehr wächst unsere Fähigkeit zu lieben

Diese Aussage gleicht nahezu einer mathematischen Logik, denn wenn Gott Liebe ist und wir uns mit Ihm verbinden, werden wir folglich immer fähiger, zu lieben.

Aber was bedeutet es, uns mit Gott zu verbinden, mit ihm vereint zu sein?

Es bedeutet, seinen Willen zu tun, sein Wort zu leben, mit unseren Brüdern und Schwestern vereint, ihm im Gebet zu begegnen. Es bedeutet, all jene Wege zu gehen, die uns zu Ihm führen.

Mit Gott verbunden zu sein, fordert uns heraus, zu lieben, für alle verfügbar zu sein. Und je mehr wir lieben, desto mehr sind wir mit Gott vereint. Diese Aufwärtsdynamik wandelt uns allmählich in Liebe.

In der Praxis des täglichen Lebens bedeutet dies, die Liebe, unter allen Menschen, denen wir begegnen, zu verbreiten.

Unsere Fähigkeit zu lieben entspricht unserer Einheit mit Gott, und umgekehrt.

CUÁNTO MÁS UNIDOS ESTAMOS A DIOS, MÁS CAPACES SOMOS DE AMAR

Esta afirmación es casi una lógica matemática, porque si Dios es amor y nos unimos a Él, como consecuencia, seremos más capaces de amar. 

Pero, ¿qué significa estar unidos a Dios?

Significa hacer su voluntad, vivir su Palabra, estar unido a los hermanos y hermanas, encontrarlo en la oración. Significa recorrer todos los caminos que nos llevan a Él.

Esta unión nos invita a amar, a estar al servicio de todos. Y cuánto más amamos, más estamos unidos a Dios. Es un círculo virtuoso, que poco a poco va transformándonos en el amor.

En la práctica de la vida diaria, significa ir por todo lado, desbordando ese amor para todas las personas que encontramos.

Nuestra capacidad para amar es proporcional a cuánto estamos unidos a Dios. Y viceversa.

THE MORE WE ARE UNITED TO GOD, THE MORE WE ARE ABLE TO LOVE

This statement is almost a mathematical logic, for if God is love and we unite with Him, as consequence, we will be better able to love.

But what does it mean to be united to God?

It means doing his will, living his Word, being united to the brothers and sisters, meeting him in prayer. It means walking all paths that lead us to Him.

This union urges us to love, to be at the service of all. And the more we love, the more united we are to God. It is a virtuous circle, which, little by little, transforms us into love.

In the practice of daily life, this means going everywhere, overflowing this love to all the people we meet.

Our ability to love is proportional to how united we are to God. And vice versa.

PIÙ SI È UNITI A DIO PIÙ SI È CAPACI DI AMARE

Questa affermazione è come una formula matematica, perché se Dio è amore e noi siamo uniti a Lui, di conseguenza saremo più capaci di amare.

Ma cosa significa essere uniti a Dio?

Significa fare la sua volontà, vivere la sua Parola, essere uniti ai nostri fratelli e sorelle, incontrarlo nella preghiera. Significa percorrere tutti i sentieri che ci portano a Lui.

Questa unione ci spinge ad amare, ad essere al servizio di tutti. E più amiamo, più siamo uniti a Dio. È un circolo virtuoso che a poco a poco ci trasforma in amore.

Nella pratica della vita quotidiana, ciò significa traboccare questo amore ovunque, tra tutte le persone che incontriamo.

La nostra capacità di amare è proporzionale a quanto siamo uniti a Dio. E viceversa.

QUANTO MAIS ESTAMOS UNIDOS A DEUS, TANTO MAIS SOMOS CAPAZES DE AMAR

Esta afirmação é quase uma lógica matemática, pois se Deus é amor e nos unimos a Ele, como consequência, seremos mais capazes de amar.

Porém, o que significa estar unido a Deus?

Significa fazer a sua vontade, viver a sua Palavra, estar unido aos irmãos e irmãs, encontrá-lo na oração. Significa trilhar todos os caminhos que nos levam a Ele.

Essa união nos impele a amar, a estar a serviço de todos. E quanto mais amamos, mais estamos unidos a Deus. É um círculo virtuoso, que vai, pouco a pouco, transformando-nos no amor.

Na prática da vida diária, isto significa ir transbordando esse amor por todos os lugares, para todas as pessoas que encontramos.

A nossa capacidade de amar é proporcional a quanto estamos unidos a Deus. E vice-versa.

PLUS NOUS SOMMES UNIS À DIEU, PLUS NOUS SOMMES CAPABLES D'AIMER

Cette affirmation relève presque de la logique mathématique, car si Dieu est amour et que nous sommes unis à Lui, nous serons par conséquent plus capables d'aimer.

Mais qu'est-ce que cela signifie d'être uni à Dieu ?

Cela signifie faire sa volonté, vivre sa Parole, être unis à nos frères et sœurs, le rencontrer dans la prière. Cela signifie marcher sur tous les chemins qui nous mènent à Lui.

Cette union nous pousse à aimer, à être au service de tous. Et plus nous aimons, plus nous sommes unis à Dieu. C'est un cercle vertueux qui, petit à petit, nous transforme en amour.

Dans la pratique de la vie quotidienne, cela signifie aller partout et déborder de cet amour sur toutes les personnes que nous rencontrons.

Notre capacité à aimer est proportionnelle à combien nous sommes unis à Dieu. Et vice versa.

IM BARDZIEJ JESTEŚMY ZJEDNOCZENI Z BOGIEM, TYM BARDZIEJ JESTEŚMY ZDOLNI DO MIŁOŚCI

 

To stwierdzenie jest niemal matematycznie logiczne, ponieważ jeśli Bóg jest miłością, a my jesteśmy zjednoczeni z Nim, to w konsekwencji będziemy bardziej zdolni do miłości.

Ale co to znaczy, że jesteśmy zjednoczeni z Bogiem?

Znaczy to, że pełnimy Jego wolę, żyjemy Jego Słowem, spotykamy się z Nim na modlitwie, jesteśmy zjednoczeni z braćmi i siostrami. Znaczy to, że chodzimy wyłącznie ścieżkami, które prowadzą do Niego.

To zjednoczenie pobudza nas do miłości, do służenia wszystkim. I im bardziej miłujemy, tym ściślej jednoczymy się z Bogiem. Jest to spirala sprzęgających się cnót, która krok po kroku przekształca nas w miłość.

A w życiu codziennym oznacza to, że mamy rozlewać miłość wszędzie, na wszystkich ludzi, których spotykamy.

Nasza zdolność miłowania jest proporcjonalna do tego, jak bardzo jesteśmy zjednoczeni z Bogiem. I na odwrót.