Das Wohl des Nächsten im Auge haben # PENSAR EN EL BIEN DEL PRÓJIMO # THINK OF THE GOOD OF YOUR NEIGHBOUR # PENSARE AL BENE DEL PROSSIMO # PENSAR NO BEM DO PRÓXIMO # PENSER AU BIEN DE L'AUTRE

Das Wohl des Nächsten im Auge haben

Wenn der Wunsch zu lieben bereits Liebe ist, dann beginnen wir damit an das Wohl des anderen zu denken.

Unserem Wunsch müssen jedoch konkrete Gesten und Worte folgen, sonst wird er zu einer Unterlassung.

Auch müssen wir aufpassen, nicht aus rein formellen Gründen schöne Worte zu machen, so z.b. jemandem einen guten Tag, Glück oder Erfolg zu wünschen, d.h. nur leere Worte, die bedeutungslos bleiben.

Mit unseren Worten drücken wir unseren aufrichtigen Wunsch aus, dass der Andere wirklich glücklich ist.

Das Schönste, was wir jemanden wünschen können ist, dass sich der Plan der Liebe, den Gott für ihn hat, verwirklicht. Unsere Aufgabe ist es, dem Anderen zu helfen, diesen Weg zu gehen. Wenn wir also das Wohl des Nächsten im Auge haben, geht es immer um Liebe und Wahrheit, Liebe und Gerechtigkeit, Liebe und Vergebung.

PENSAR EN EL BIEN DEL PRÓJIMO

Si el deseo de amar ya es amor, entonces ya estamos pensando en el bien del otro.

Sin embargo, ese pensamiento debe traducirse en gestos y palabras, caso contrario se convierte en omisión. Debemos también tener cuidado de no repetir, por mera formalidad, palabras bonitas como los deseos de un buen día, de felicidades, de éxito, pero que acaban siendo palabras vacías de significado.

Las palabras deben expresar un sincero deseo de que el otro sea realmente feliz.

El mayor bien que podemos pensar para el otro es la realización del plan de amor que Dios tiene para él. Debemos estar dispuestos a ayudarlos a recorrer este camino. Por lo tanto, el “pensar en su bien” debe ser amor y verdad, amor y justicia, amor y perdón.

THINK OF THE GOOD OF YOUR NEIGHBOUR 

If the desire to love is already love, then this is our thinking of the good of the other.

However, this thinking must translate into gestures and words, otherwise it becomes omission. We must also be careful not to repeat, by mere formality, beautiful words as wishes for a good day, happiness, success, but which end up being empty words of meaning.

Words must express a sincere desire for the other to be truly happy.

The greatest good we can think of for the other is that it is the fulfillment of the plan of love that God has for him. We must be ready to help him walk this path. So  "thinking of his good" must be love and truth, love and justice, love and forgiveness.

PENSARE AL BENE DEL PROSSIMO

Se il desiderio di amare è già amore, allora qui sta il senso del nostro pensare al bene dell'altro.

Però questo desiderio dev'essere tradotto in gesti e parole, altrimenti si trasforma in mancanza. Dobbiamo anche fare attenzione a non ripetere, per pura formalità, delle belle parole come l'augurio di buona giornata, di felicità e di successo che, però, si rivelano vuote di significato.

Le parole devono esprimere il desiderio sincero che l'altro sia veramente felice.

Il più grande bene che possiamo augurare al prossimo è che si realizzi il piano d'amore che Dio ha per lui. E dobbiamo essere pronti ad aiutarlo a seguire questa strada. Quindi il "pensare al suo bene" deve essere amore e verità, amore e giustizia, amore e perdono.

PENSAR NO BEM DO PRÓXIMO

Se o desejo de amar já é amor, então está aí o nosso pensar no bem do outro.

Porém, esse pensar deve traduzir-se em gestos e palavras, caso contrário transforma-se em omissão. Devemos também ter o cuidado de não repetir, por mera formalidade, palavras bonitas como votos de um bom dia, de felicidades, de sucesso, mas que acabam sendo palavras vazias de significado.

As palavras devem expressar um sincero desejo de que o outro seja realmente feliz.

O maior bem que podemos pensar para o outro é a realização do plano de amor que Deus tem para ele. Devemos estar prontos a ajudá-lo a trilhar esse caminho. Por isso o "pensar no seu bem" deve ser amor e verdade, amor e justiça, amor e perdão.

PENSER AU BIEN DE L'AUTRE

Si le désir d'aimer est déjà l'amour, alors c'est bon si nous pensons au bien de l'autre.

Cependant, cette pensée doit être traduite en gestes et en mots, sinon elle devient une omission. Nous devons également veiller à ne pas répéter, par simple formalité, de beaux mots comme des vœux de bonne journée, de bonheur, de réussite, mais qui finissent par être des mots vides de sens.

Les mots doivent exprimer un désir sincère que l'autre soit vraiment heureux.

Le plus grand bien que nous puissions penser pour l'autre est l'accomplissement du plan d'amour de Dieu pour lui. Nous devons être prêts à lui aider à marcher dans cette voie. Par conséquent, "penser à son bien" doit être amour et vérité, amour et justice, amour et pardon.

Frei werden durch das Teilen der Güter # EXPERIMENTAR LA LIBERTAD FRUTO DE COMPARTIR LOS BIENES # EXPERIENCE THE FREEDOM THAT COMES FROM SHARING # SPERIMENTARE LA LIBERTÀ ATTRAVERSO LA CONDIVISIONE DEI BENI # EXPERIMENTAR A LIBERDADE POR MEIO DA PARTILHA DOS BENS # EXPÉRIMENTER LA LIBERTÉ GRÂCE AU PARTAGE DES BIENS

Frei werden durch das Teilen der Güter

Als ich das Neue Testament zum ersten mal las, hat mich die Apostelgeschichte am meisten beeindruckt, in ihr wird das Leben der ersten Christen beschrieben. Insbesondere beeindruckte mich die Tatsache, dass sie bereit waren, ihr Leben füreinander zu geben und ihre Güter zuteilen, so dass keiner unter ihnen bedürftig war.

Dasselbe erlebte ich, als ich die Jugend der Fokolar-Bewegung (die GEN = Neue Generation) kennenlernte. Sie lebten so, wie es in der Apostelgeschichte heißt, teilten ihre Güter und lebten den Pakt der gegenseitigen Liebe.

Diesem Lebensstil hab ich mich sofort angeschlossen; und mit der Zeit hat sich mein Engagement vergrößert und die Gemeinschaft unter uns ist stärker geworden.

Wenn ich zurückschaue, danke ich Gott für alles, was er mir geschenkt hat. Das Teilen von Gütern ist für mich der größte Beweis der gegenseitigen Liebe und wahrer Freiheit geworden. Das Teilen führt dazu, dass alles allen gehört und damit auch meines ist. Und wir alle sind von Gott.

EXPERIMENTAR LA LIBERTAD FRUTO DE COMPARTIR LOS BIENES

Lo que más me llamó la atención cuando por primera vez leí el Nuevo Testamento, fue el libro de los Hechos de los Apóstoles, donde narra la vida de los primeros cristianos. El hecho de estar dispuestos a dar la vida unos por los otros y el compartir los bienes, de modo que no había indigentes entre ellos.

El mismo impacto sentí cuando conocí a los jóvenes del Movimiento de los Focolares (Los GEN – Generación Nueva). Ellos vivían de la misma manera, compartiendo los bienes y el pacto de amor recíproco.

Inmediatamente adherí a este estilo de vida. Con el tiempo el compromiso aumentó y la comunión se hizo más intensa.

Hoy mirando para atrás, agradezco a Dios por todos los dones recibidos.

Compartir los bienes continúa siendo para mí, la más evidente prueba de amor recíproco y de la verdadera libertad.

Compartiendo los bienes, todo es de todos y todo es mío. Y todos somos de Dios.

EXPERIENCE THE FREEDOM THAT COMES FROM SHARING 

What struck me most when I first read the New Testament was the book of the Acts of the Apostles, which tells the life of the first Christians. The fact that they were ready to give their lives for each other and the sharing of goods, so that there were no indigent among them.

The same impact I felt when I met the young people of the Focolare movement (the GEN-New generation). They lived identically, with the sharing of goods and the covenant of reciprocal love.

I immediately adhered to this lifestyle. Over time the commitment only increased, communion became more intense.

Today, looking back, I thank God for all the gifts received.

Sharing of goods remains, for me, the most evident proof of mutual love and true freedom.

Sharing the goods, everything belongs to everyone and everything is mine. And we all belong to God.

SPERIMENTARE LA LIBERTÀ ATTRAVERSO LA CONDIVISIONE DEI BENI

Ciò che mi ha colpito di più quando ho letto per la prima volta il Nuovo Testamento è stato il libro degli Atti degli Apostoli, dove viene raccontata la vita dei primi cristiani, in particolare il fatto che fossero pronti a dare la vita gli uni per gli altri e la condivisione dei beni, in modo che non vi fossero indigenti tra loro.

Lo stesso impatto che ho avuto quando ho incontrato i giovani del Movimento dei Focolari (i Gen - Generazione Nuova). Vivevano allo stesso modo, con la condivisione dei beni e il patto d'amore reciproco.

Ho aderito immediatamente a questo stile di vita. Nel tempo l'impegno è solo aumentato, la comunione è diventata più intensa.

Guardando indietro, oggi ringrazio Dio per tutti i doni ricevuti.

La condivisione dei beni rimane per me la prova più evidente dell'amore reciproco e della vera libertà.

Condividendo i beni, tutto appartiene a tutti e tutto è mio. E siamo tutti di Dio.

EXPERIMENTAR A LIBERDADE POR MEIO DA PARTILHA DOS BENS

O que mais me chamou a atenção quando li pela primeira vez o Novo Testamento, foi o livro dos Atos dos Apóstolos, onde se narra a vida dos primeiros cristãos, o fato de estarem prontos a dar a vida uns pelos outros e a partilha dos bens, de modo que não havia indigentes entre eles.

O mesmo impacto eu senti quando conheci os jovens do Movimento dos Focolares (os Gen - Geração Nova). Eles viviam de modo idêntico, com a partilha dos bens e o pacto do amor recíproco.

Aderi imediatamente a este estilo de vida. Com o tempo o compromisso só aumentou, a comunhão se tornou mais intensa.

Hoje, olhando para trás, agradeço a Deus por todos os dons recebidos.

A partilha dos bens continua a ser, para mim, a mais evidente prova de amor recíproco e da verdadeira liberdade.

Partilhando os bens, tudo é de todos e tudo é meu. E somos todos de Deus.

EXPÉRIMENTER LA LIBERTÉ GRÂCE AU PARTAGE DES BIENS

Ce qui m'a le plus frappé lorsque j'ai lu le Nouveau Testament, c'est le livre des Actes des apôtres, qui raconte la vie des premiers chrétiens, le fait qu'ils sont prêts à donner leur vie les uns pour les autres et le partage des biens, de sorte qu'il n'y avait pas des indigents parmi eux.

Le même impact que j'ai ressenti lorsque j'ai rencontré les jeunes du Mouvement des Focolari (Gen - génération nouvelle). Ils vivaient de la même manière, avec le partage des biens et le pacte d'amour mutuel.

J'ai immédiatement adhéré à ce style de vie. Au fil du temps, l'engagement n'a fait que grandir, la communion est devenue plus intense.

En regardant en arrière aujourd'hui, je remercie Dieu pour tous les dons reçus.

Le partage des biens reste pour moi la preuve la plus évidente de l'amour mutuel et de la vraie liberté.

Partageant les biens, tout appartient à tout le monde et tout est à moi. Et nous sommes tous de Dieu.

Die Kultur des Vertrauens fördern # PROMOVER LA CULTURA DE LA CONFIANZA # PROMOTE A CULTURE OF TRUST # PROMUOVERE LA CULTURA DELLA FIDUCIA # PROMOVER A CULTURA DA CONFIANÇA # PROMOUVOIR LA CULTURE DE LA CONFIANCE

Die Kultur des Vertrauens fördern

Dies ist eine ständige Herausforderung in unserem täglichen Leben, sei es zu Hause, in der Arbeit, oder auf der Straße.

Oft führen latent vorhandene Gewaltbereitschaft und das Gefühl mangelnder Sicherheit zu einem starkem Misstrauen gegenüber unseren Mitmenschen. Wir leben in Isolation und in Angst.

Ich prüfe of mein Gewissen und frage mich: "Gelingt es mir, anderen zu vertrauen? Bin ich selbst vertrauenswürdig?"

Wenn ich mit ja antworten kann, ist dies bereits der erste Schritt, um anderen zu vertrauen. Ich bin keine Ausnahme der Regel, es gibt so viele andere gute Menschen, um mich herum. Ich versuche den Menschen um mich herum, zu vertrauen. Dies war für mich ein Lernprozess, und ich habe erfahren, dass es sich lohnt.

Dabei vertraue ich auf die Gegenwart Jesu im Nächsten, sie manifestiert sich, wenn man gezielt nach dem Positiven in ihm sucht.

Nur gegenseitige Liebe kann die Kunst des Vertrauens fördern.

PROMOVER LA CULTURA DE LA CONFIANZA

Este es un ejercicio constante en la práctica cotidiana: en casa, en el trabajo, por la calle.

La violencia y la falta de seguridad pública, nos llevan a tener una actitud contraria de extrema desconfianza en todos. Pasamos a vivir aislados y con miedo.

Examino mi conciencia y me pregunto: yo inspiro confianza en los demás?, Yo me considero una persona buena,  bien intencionada?

Si la respuesta es si, es un primer paso para confiar en los demás. No soy la excepción a la regla, existen muchas otras personas buenas.

Trato de confiar en quien está más cerca de mí. Aprendí a confiar y vi que vale la pena.

Confío en la presencia de Jesús en cada prójimo, que se manifiesta cuando es estimulada por el bien.

Sólo el amor mutuo es capaz de promover la cultura de la confianza.

PROMOTE A CULTURE OF TRUST 

This is a constant exercise in everyday practice: at home, at work, on the road.

Violence and the lack of public security lead us to have an opposite attitude of extreme mistrust in everyone. We live isolated and in fear.

I examine my conscience and ask myself: do I inspire confidence in others? Do I consider myself as a good, well-intentioned person?

If the answer is yes, it's a first step to trusting others. I'm no exception as a rule, there are many other good people.

I'm trying to trust who's closest to me. I've learned to trust and I've seen it worthwhile.

I trust in the presence of Jesus in each neighbour, which manifests itself when stimulated by the good received.

Only mutual love can promote the culture of trust.

PROMUOVERE LA CULTURA DELLA FIDUCIA

Questo è un esercizio costante nella pratica quotidiana: a casa, sul lavoro, per strada.

La violenza e la mancanza di sicurezza ci portano ad avere un atteggiamento di estrema sfiducia verso tutti. Viviamo isolati e impauriti.

Faccio un esame di coscienza e mi chiedo: io ispiro fiducia negli altri? Mi reputo una persona buona, bene intenzionata?

Se la risposta è sì, è già un primo passo per fidarmi degli altri. Io non sono un'eccezione alla regola, ci sono tante altre persone buone.

Cerco di dare fiducia a chi mi sta vicino. Ho imparato a fidarmi e ho visto che ne vale la pena.

Mi fido della presenza di Gesù nel prossimo, che si manifesta quando stimolata dal bene.

Solo l'amore reciproco è capace di promuovere la cultura della fiducia.

PROMOVER A CULTURA DA CONFIANÇA

Esse é um exercício constante na prática quotidiana: em casa, no trabalho, pela rua.

A violência e a falta de segurança nos levam a ter uma atitude contrária: de extrema desconfiança em todos. Passamos a viver isolados e com medo.

Examino a minha consciência e me pergunto: Eu inspiro confiança nos outros? Eu me julgo uma pessoa boa, bem intencionada?

Se a resposta é sim, é um primeiro passo para confiar nos outros. Eu não sou exceção de regra, existem muitas outras pessoas boas.

Procuro confiar em quem está mais perto de mim. Aprendi a confiar e vi que vale a pena.

Confio na presença de Jesus em cada próximo, a qual se manifesta quando estimulada pelo bem.

Só o amor mútuo é capaz de promover a cultura da confiança.

PROMOUVOIR LA CULTURE DE LA CONFIANCE

C'est un exercice constant dans la pratique quotidienne: à la maison, au travail, dans la rue.

La violence et l'insécurité nous amènent à adopter une attitude opposée: être extrêmement méfiant envers tous. Nous vivons dans l'isolement et la peur.

J'examine ma conscience et me demande: est-ce que j'inspire confiance aux autres? Est-ce que je me considère comme une personne bien intentionnée?

Si la réponse est oui, c’est un premier pas pour faire confiance aux autres. Je ne fais pas exception à la règle, il y a beaucoup d'autres bonnes personnes.

J'essaie de faire confiance à qui est le plus proche de moi. J'ai appris à faire confiance et j'ai vu que ça en valait la peine.

J'ai confiance en la présence de Jésus dans chaque prochain, qui se manifeste lorsque stimulé par le bien.

Seul l'amour mutuel peut favoriser une culture de confiance.

Zeit finden, um zu lieben # ENCONTRAR EL TIEMPO PARA AMAR # FIND TIME TO LOVE # TROVARE IL TEMPO PER AMARE # ENCONTRAR TEMPO PARA AMAR # TROUVER DU TEMPS PUR AIMER

Zeit finden, um zu lieben

Zeit ist das einzige, worüber wir alle verfügen und was wir schenken können. Ein Mangel an Zeit ist der häufigste Vorwand, dies nicht zu tun. Zeit für etwas zu finden ist eine Frage der Priorität, diese setzen wir selbst, manchmal setzt uns auch die Welt stereotypisch Zeitvorgaben. Die am besten genützte Zeit, ist die, die wir nutzen, um den Nächsten zu lieben. Denn dies ist das zweitgrößte Gebot Gottes, ähnlich dem ersten, das uns heißt Gott über alles zu lieben. Vielleicht müssen wir uns mehr an diese beiden Gebote erinnern und etwas mehr Zeit damit verbringen, sie zu praktizieren. Zeit für humanitäre, ökologische Zwecke, aber auch, um unsere Arbeit besser zu machen, unsere Rolle als Bürger oder als Familienmitglied, oder um in der Gemeinschaft besser zu leben. In unseren Geschwistern finden wir Zeit für Gott, bestätigen wir jede Absicht, jeder Geste in diesem Sinne. Wir werden sehen, dass wir gebügend Zeit haben.

ENCONTRAR EL TIEMPO PARA AMAR

El tiempo es la única cosa que todos tienen y pueden dar. Y su falta es la disculpa más usada para no hacerlo.

Encontrar tiempo es una cuestión de prioridades, según una escala que nosotros mismos creamos o que el mundo nos ofrece como estereotipo.

El tiempo mejor empleado es el tiempo que usamos para amar al prójimo, porque ese es el segundo mayor mandamiento de la ley de Dios y similar al primero, amar a Dios sobre todas la cosas.

Quizá debamos acordarnos más de esos mandamientos y dedicar un poco más de tiempo a practicarlos.

Encontrar tiempo para las causas humanitarias y ecológicas, pero también para hacer mejor nuestro trabajo, vivir mejor nuestro papel de ciudadanía o en la familia, en la comunidad.

Encontrar tiempo para Dios en los hermanos, confirmando la intención de cada gesto en ese sentido. Veremos que tenemos tiempo de sobra.

FIND TIME TO LOVE

Time is the only thing everyone has and can give. And your lack is the most used excuse for not doing it.

Finding time is a matter of priorities, according to a scale that we create ourselves or that the world offers us as a stereotype.

The best time employed is the time we use to love others, since this is the second greatest commandment of God's law and similar to the first, to love God over all things.

Perhaps we should remember more of these two commandments and spend a little more time to practicing them.

Find time for humanitarian, ecological causes, but also to do better our work, to better live our role as citizens or in the family, in the community.

To find time for God in the brothers, confirming each gesture in this intention. We'll see that we have plenty of time.

TROVARE IL TEMPO PER AMARE

Il tempo è l'unica cosa che tutti hanno e possono dare. E la sua mancanza è il pretesto più usato per non farlo.

Trovare il tempo è una questione di priorità secondo una scala che creiamo noi stessi o che il mondo ci offre come stereotipo.

Il tempo meglio utilizzato è quello usato per amare il prossimo, visto che questo è il secondo più grande comandamento della legge di Dio e simile al primo, amare Dio al di sopra di tutte le cose.

Forse dobbiamo ricordare di più questi due comandamenti e dedicare un po' più di tempo a praticarli.

Trovare il tempo per cause umanitarie, ecologiche, ma anche fare meglio il nostro lavoro, vivere meglio il nostro ruolo di cittadini o in famiglia, nella comunità.

Trovare il tempo per Dio nei fratelli, confermando l'intenzione di ogni gesto in questo senso. Vedremo che abbiamo del tempo che avanza.

ENCONTRAR TEMPO PARA AMAR

O tempo é a única coisa que todos têm e podem dar. E a sua falta é a desculpa mais usada para não o fazer.

Encontrar tempo é uma questão de prioridades, segundo uma escala que nós mesmos criamos ou que o mundo nos oferece como estereótipo.

O tempo mais bem empregado é o tempo que usamos para amar o próximo, visto que esse é o segundo maior mandamento da lei de Deus e semelhante ao primeiro, amar a Deus sobre todas as coisas.

Talvez devamos lembrar mais desses dois mandamentos e dedicar um pouco mais de tempo em praticá-los.

Encontrar tempo para as causas humanitárias, ecológicas, mas também para fazer melhor o nosso trabalho, viver melhor o nosso papel de cidadania ou na família, na comunidade.

Encontrar tempo para Deus nos irmãos, confirmando a intenção de cada gesto nesse sentido. Veremos que temos tempo de sobra.

TROUVER DU TEMPS PUR AIMER

Le temps est la seule chose que tout le monde a et peut donner. Et son absence est l'excuse la plus largement utilisée pour ne pas le faire.

Trouver du temps est une question de priorités, selon une échelle que nous avons créée nous-mêmes ou que le monde nous offre comme stéréotype.

Le temps le mieux utilisé est le temps que nous utilisons pour aimer nos prochains, puisqu'il s'agit du deuxième plus grand commandement de la loi de Dieu et, semblable au premier, d'aimer Dieu par-dessus tout.

Peut-être devrions-nous nous rappeler davantage de ces deux commandements et passer un peu plus de temps à les pratiquer.

Trouver du temps pour des causes humanitaires et écologiques, mais aussi pour mieux faire notre travail, pour mieux vivre notre rôle de citoyen ou en famille, dans la communauté.

Trouvez du temps pour Dieu dans les frères, en confirmant l'intention de chaque geste dans cette direction. Nous verrons que nous avons beaucoup de temps.

Unsere Entscheidungen auf das Gute hin ausrichten # ORIENTAR AL BIEN LAS PROPIAS DECISIONES # MAY THE COMMON GOOD INFLUENCE OUR DECISIONS # ORIENTARE AL BENE LE PROPRIE DECISIONI # DIRECIONAR PARA O BEM AS PRÓPRIAS DECISÕES # ORIENTER VERS LE BIEN NOS DÉCISIONS

Unsere Entscheidungen auf das Gute hin ausrichten

Die Klugheit ist eine gute Begleiterin durch den Tag. Bevor Sie eine Entscheidung treffen, sollten Sie sich folgende Fragen stellen, um Ihr Gewissen zu prüfen: Ist es eine gute Entscheidung? Ist sie notwendig und hat die Sache Priorität?

Außerdem ist es oft hilfreich, jemanden zu Rate zu ziehen, auch wenn es sich um eine persönliche Entscheidung handelt. 

Bitten Sie schließlich um Gottes Eingreifen, legen Sie Ihr Anliegen in seine Hände, damit das Beste geschieht. In diesen Tagen habe ich von einem Freund ein kleines Gebet gelernt, das uns helfen kann, Entscheidungen zu treffen: "Ich bitte nicht für das, wovon ich denke, dass ich es verdiene, sondern für das, was ich nicht einmal für nötig erachte." (Bruno Pinheiro)

Ich bitte Gott oft, seinen Willen zu erfüllen und nicht den meinen. Und ich kann bezeugen, dass bei diesen Gelegenheiten immer Gutes raus kommt; sei es für mich, oder für andere. Vor jeder Entscheidung müssen wir das Gute wählen: es ist ein sicherer Weg, die Quelle des Friedens, je haben ein reines Gewissens und die Gewissheit, dass Gottes Hand uns führen wird.

ORIENTAR AL BIEN LAS PROPIAS DECISIONES 

La prudencia es una buena compañera de jornada. Antes de tomar cualquier decisión vale la pena hacerse algunas preguntas como un pequeño examen de conciencia: La decisión es un bien?, Ella es necesaria?, Es una prioridad?

Otra cosa buena y positiva es poder confrontar con alguien, incluso cuando es una decisión personal.

Es decir, pedir la intervención de Dios, entregarlo en sus manos, para que suceda lo mejor.

Estos días aprendí de un amigo una pequeña oración que puede ayudarnos a tomar decisiones: “Rezo no por lo que yo creo que merezco, sino por lo que ni siquiera imagino que necesito.” (Bruno Pinheiro)

Muchas veces le pido a Dios que se haga su voluntad y no la mía. Y puedo dar testimonio que el bien siempre prevalece en estas ocasiones; sucede lo mejor para mí y para los demás.

Delante de cualquier elección a ser hecha, debemos optar por el bien: es el camino más seguro, fuente de paz, de conciencia tranquila y de seguridad que la mano de Dios será nuestra guía.

MAY THE COMMON GOOD INFLUENCE OUR DECISIONS

Prudence is a good journey companion. Before making any decision, it is worth asking yourself a few questions as a little conscientious examination: Is the decision a good one? Is it needed? Is it a priority?

Another good and positive thing is being able to discuss with someone about it, even when it's a personal decision.

Finally, ask God's intervention, put it into his hands, so that the best happens.

These days I learned from a friend a little prayer that can help us make decisions: "I pray, not for what I think I deserve, but for what I don't even think I need." (Bruno Pinheiro)

Many times I ask God to do his will and not mine. And I can testify that good always prevails on such occasions; It happens the best for me and for others.

In the face of any choice to be made, we must choose good: it is the safest road, the source of peace, a clear conscience, and the certainty that God's hand will be our guide.

ORIENTARE AL BENE LE PROPRIE DECISIONI

La prudenza è una buona compagna per la giornata. Prima di prendere qualsiasi decisione, vale la pena di porsi qualche domanda come un piccolo esame di coscienza: La decisione è una buona cosa? È necessaria? È una priorità?

Un'altra cosa buona e positiva è riuscire a confrontarsi con qualcuno, anche quando è una decisione personale.

Infine, chiedere l'intervento di Dio, abbandonarsi nelle sue mani, affinché accada il meglio.

In questi giorni ho imparato da un amico una piccola preghiera che può aiutarci a prendere decisioni: "Prego non per ciò che penso di meritare, ma per ciò di cui non penso nemmeno di aver bisogno". (Bruno Pinheiro)

Molte volte chiedo a Dio che si compia la sua volontà e non la mia. E posso testimoniare che il bene prevale sempre in queste occasioni; accade il meglio per me e per gli altri.

Di fronte a qualsiasi scelta da fare, dobbiamo scegliere il bene: è la strada più sicura, fonte di pace e di coscienza tranquilla, con la certezza che la mano di Dio sarà la nostra guida.

DIRECIONAR PARA O BEM AS PRÓPRIAS DECISÕES

A prudência é uma boa companheira de jornada. Antes de tomar qualquer decisão vale a pena fazer a si mesmo algumas perguntas como um pequeno exame de consciência: A decisão é um bem? Ela é necessária? É uma prioridade?

Outra coisa boa e positiva é poder confrontar com alguém, mesmo quando é uma decisão pessoal.

Por fim, pedir a intervenção de Deus, entregar em suas mãos, para que o melhor aconteça.

Esses dias aprendi de um amigo uma pequena oração, que pode nos ajudar a tomar decisões: "Oro, não pelo que eu acho que mereço, mas pelo que nem imagino que preciso." (Bruno Pinheiro)

Em muitos momentos peço a Deus que se cumpra a sua vontade e não a minha. E posso testemunhar que o bem sempre prevalece nessas ocasiões; acontece o melhor para mim e para os outros.

Diante de qualquer escolha a ser feita, devemos optar pelo bem: é a estrada mais segura, fonte de paz, de uma consciência tranquila e da certeza que a mão de Deus será nossa guia.

ORIENTER VERS LE BIEN NOS DÉCISIONS

La prudence est un bon compagnon de voyage. Avant de prendre une décision, il convient de se poser quelques questions sous la forme d'un examen de conscience: la décision est-elle bonne? Est-elle nécessaire? Est-ce une priorité?

Une autre chose bonne et positive est de pouvoir consulter quelqu'un, même lorsque c'est une décision personnelle.

Enfin, demander l'intervention de Dieu, remettre tout entre ses mains, pour que le meilleur se produise.

Ces jours-ci, un ami m'a appris une petite prière qui peut nous aider à prendre des décisions: "Je prie, pas pour ce que je pense mériter, mais pour ce dont je ne pense même pas avoir besoin." (Bruno Pinheiro)

Plusieurs fois, je demande à Dieu de faire sa volonté et non la mienne. Et je peux témoigner que le bien prévaut toujours en de telles occasions; cela se passe mieux pour moi et pour les autres.

Quel que soit le choix à faire, nous devons choisir le bien: c’est le chemin le plus sûr, la source de la paix, d'une conscience claire et la certitude que la main de Dieu nous guidera.

Unabhängig von materiellen Gütern sein # NO SER ESCLAVOS DE LOS BIENES MATERIALES # BE FREE OF MATERIAL GOODS # ESSERE LIBERI DAI BENI MATERIALI # SER DESPRENDIDO DOS BENS MATERIAIS # ÊTRE LIBRES DES BIENS MATÉRIELS

Unabhängig von materiellen Gütern sein

Es besteht ein Unterschied, ob ich viel besitze, oder ob ich von meinen Gütern in Besitz genommen und dadurch zum Sklaven meiner Güter werde.

Viel zu haben kann mich zufrieden, es wird mich aber niemals satt machen: denn je mehr wir besitzen, umso mehr wollen wir auch haben.

Wer sich von Dingen loslösen kann, ist deren wirklicher Besitzer, da er nicht Sklave dessen ist, was er hat. Wir können lernen, materielle Güter als ein Erbe zu verstehen, dass uns Gott anvertraut hat, nicht nur für uns, sondern zum Wohle aller.

Wer nicht frei von materiellen Dingen ist, erlebt eine schreckliche Einsamkeit, da Gott und seine Mitmenschen für ihn zu Konkurrenten werden.

Wer sich hingegen von seinen Gütern lösen kann, wird frei sein und sein größter Reichtum wird im Teilen mit seinen Geschwistern liegen. Er teilt, was er hat und sein Schatz wird die Freude sein, die er empfängt.

NO SER ESCLAVOS DE LOS BIENES MATERIALES

Hay una diferencia entre ser poseedor de muchos bienes y de ser poseído por muchos bienes. En el sentido que, cuando estamos apegados, nos volvemos esclavos de los bienes materiales. Existe satisfacción en tener muchas cosas, pero no hay saciedad: cuanto más se tiene más se quiere tener.

Quien es desprendido de sus bienes es realmente poseedor, porque no se convierte en esclavo de aquello que posee.

Podemos aprender a administrar los bienes materiales como un patrimonio que Dios nos confió, para el bien, no sólo de nosotros, sino de todos.

El que no se desprende de las cosas materiales, vive la más terrible soledad, porque ellas se convierten en su falso dios y las personas en sus competidores.

El que se desprende de sus bienes, se vuelve libre y su mayor riqueza es compartir con los hermanos y hermanas.

Comparte lo que tienes y recibe alegría.

BE FREE OF MATERIAL GOODS 

There is a difference between being possessor of many goods and being possessed by many goods. In the sense that when we are attached, we become slaves of material goods. There is satisfaction in having many things, but there is no fulfillment: the more one has, the more one wants to have.

Those who are detached from their possessions are truly possessor, for they do not become slaves to what they have.

We can learn to administer material goods as a patrimony that God has entrusted to us, for the good, not only of ours, but of all.

Who does not detach from material things, lives the most terrible loneliness, for they become their false God and other people his competitors.

Who is detached from his possessions, becomes free and his greatest wealth is sharing with his brothers and sisters.

Share what you possess and receive joy.

ESSERE LIBERI DAI BENI MATERIALI

C'è una differenza tra il possedere molti beni e l'essere posseduto da molti beni. Nel senso che diventiamo schiavi dei beni materiali. C'è soddisfazione nell'avere molte cose, ma non c'è sazietà: più ne hai e più ne vuoi avere.

Colui che è distaccato dai suoi possedimenti è davvero il proprietario, poiché non diventa schiavo di ciò che ha.

Possiamo imparare a gestire i beni materiali come patrimonio che Dio ci ha affidato, per il bene non solo nostro ma di tutti.

Chi non è libero dalle cose materiali vive la più terribile solitudine, perché esse diventano il suo falso dio e le altre persone i suoi concorrenti.

Chi si stacca dai suoi beni diventa libero e la sua più grande ricchezza è la condivisione con i fratelli e le sorelle.

Condivide ciò che possiede e riceve gioia.

SER DESPRENDIDO DOS BENS MATERIAIS

Há uma diferença entre ser possuidor de muitos bens e de ser possuído por muitos bens. No sentido que, quando somos apegados, nos tornamos escravos dos bens materiais. Existe satisfação em ter muitas coisas, mas não há saciedade: quanto mais se tem mais se quer ter.

Quem é desprendido de seus bens é realmente possuidor, pois não se torna escravo daquilo que possui.

Podemos aprender a administrar os bens materiais como um patrimônio que Deus nos confiou, para o bem, não apenas nosso, mas de todos.

Quem não se desprende das coisas materiais vive a mais terrível solidão, pois elas se tornam o seu falso deus e as outras pessoas, seus concorrentes.

Quem se desapega dos seus bens se torna livre e a sua riqueza maior é a partilha com os irmãos e irmãs.

Ele partilha o que possui e recebe alegria.

ÊTRE LIBRES DES BIENS MATÉRIELS

Il y a une différence entre être propriétaire de nombreux biens et être possédé par ses propres biens. En ce sens que lorsque nous sommes attachés, nous devenons esclaves des biens matériels. Il y a de la satisfaction à avoir beaucoup de choses, mais il n'y a pas de satiété: plus on a, plus on veut en avoir.

Celui qui est détaché de ses biens est vraiment le possesseur, car il ne devient pas esclave de ce qu'il a.

Nous pouvons apprendre à gérer les biens matériels comme un héritage que Dieu nous a confié, pour le bien, non seulement de nous-mêmes, mais de tous.

Celui qui ne lâche pas les choses matérielles vit la solitude la plus terrible, car elles deviennent son faux dieu et les autres ses concurrents.

Celui qui est détaché de ses biens devient libre et sa plus grande richesse est de partager avec ses frères et sœurs.

Partager ce qu'on possède et recevoir de la joie.

Unter allen die Liebe verstärken # HACER CRECER EL AMOR ENTRE TODOS # HELP LOVE TO GROW AMONG EVERYONE # FAR CRESCERE L'AMORE TRA TUTTI # FAZER CRESCER O AMOR ENTRE TODOS # FAIRE GRANDIR L'AMOUR ENTRE TOUS

Unter allen die Liebe verstärken

Die Liebe unter uns wächst, wenn wir unsere Herzen mit Liebe füllen. Dies erfordert, den Beitrag aller und frei zu sein von Erwartungen. Alle, die daran teilhaben wollen, müssen dazu die wesentlichen Kennzeichen christlicher Liebe leben: Alle lieben, wie sich selbst, als Erster lieben, die Gegenwart von Jesus im Anderen suchen und sich mit ihm "eins machen".

Die gegenseitige Liebe wächst, wenn wir dazu in der Lage sind, mit unseren Nächsten, zum gegebenen Zeitpunkt, aufrichtig, und in einer großen Liebe über seine positiven Eigenschaften, aber auch über seine Mängel zu sprechen.

Dies hilft uns bessere Menschen zu werden, die lieben, wie Jesus uns geliebt hat. In einer Beziehung , die von solch gegenseitiger Liebe durchdrungen ist, können wir einander helfen, indem wir anstelle einander zu verurteilen, die Durchsichtigkeit der Wahrheit unter uns wirken lassen.

HACER CRECER EL AMOR ENTRE TODOS

El amor entre todos crece cuando ponemos más amor en nuestros corazones.

Esto requiere un compromiso de parte de todos y no puede haber ningún tipo de pretensión.

Cada persona involucrada en esa relación, debe vivir las características del amor cristiano: amar a todos, amar como a uno mismo, tomar la iniciativa de amar primero, reconocer a Jesús en cada uno, saber “hacerse uno”.

El amor mutuo crece a medida que llegamos a la madurez de poder decirnos uno al otro, con sinceridad y con extrema caridad en un momento apropiado, las cualidades y los defectos de cada uno, para que juntos podamos ser mejores personas y sepamos amarnos como Jesús nos amó.

En una relación impregnada de amor, podemos ayudarnos mutuamente eliminando los juicios y dejando que sólo exista la transparencia de la verdad entre nosotros.

HELP LOVE TO GROW AMONG EVERYONE 

Love among all grows when we put more love into our hearts.

This requires commitment from everyone and there can be no pretension.

Each person involved in this relationship must live the characteristics of Christian love: To love everyone, to love as oneself, to take the initiative in loving first, to recognize Jesus in each one, to know how "to be one".

Mutual love grows when we reach the maturity of being able to say to each other, with sincerity and with extreme charity, at an appropriate time, the qualities and defects of each other, so that together we are better people and we know how to love each other as Jesus loved us.

In a relationship permeated by love, we can help each other by eliminating judgments and letting only the transparency of truth between us.

FAR CRESCERE L'AMORE TRA TUTTI

L'amore tra tutti cresce quando mettiamo più amore nel nostro cuore.

Ciò richiede impegno da parte di tutti e non ci può essere alcun tipo di pretesa.

Ogni persona coinvolta in questa relazione deve vivere le caratteristiche dell'amore cristiano: amare tutti, amare come se stesso, prendere l'iniziativa nell'amare per primo, riconoscere la presenza di Gesù in ciascuno, saper "farsi uno".

L'amore reciproco cresce quando raggiungiamo la maturità di poter dire gli uni agli altri, con sincerità ed estrema carità, al momento opportuno, le qualità ed i difetti di ognuno perché insieme possiamo essere persone migliori e per saperci amare come Gesù ci ha amati.

In un rapporto permeato dall'amore possiamo aiutarci eliminando i giudizi e lasciando che ci sia tra noi soltanto la trasparenza della verità.

FAZER CRESCER O AMOR ENTRE TODOS

O amor entre todos cresce quando colocamos mais amor em nosso coração.

Isso requer empenho da parte de todos e não pode haver nenhum tipo de pretensão. 

Cada pessoa envolvida nessa relação deve viver as características do amor cristão: amar a todos, amar como a si mesmo, tomar a iniciativa em amar primeiro, reconhecer Jesus em cada um, saber "fazer-se um".

O amor mútuo cresce quando alcançamos a maturidade de poder dizer um ao outro, com sinceridade e com extrema caridade, num momento apropriado, as qualidades e os defeitos de cada um, para que juntos sejamos pessoas melhores e saibamos nos amar como Jesus nos amou.

Em um relacionamento permeado pelo amor, podemos nos ajudar, eliminando os julgamentos e deixando que exista entre nós somente a transparência da verdade.

FAIRE GRANDIR L'AMOUR ENTRE TOUS

L'amour entre tous grandit à mesure que nous mettons plus d'amour dans nos cœurs.

Cela nécessite un engagement de la part de tous et il ne peut y avoir aucune prétention.

Chaque personne impliquée dans cette relation doit vivre les caractéristiques de l’amour chrétien: aimer tout le monde, aimer comme à soi-même, prendre l’initiative d’aimer en premier, reconnaître Jésus en chacun, savoir "se faire un".

L'amour mutuel grandit à mesure que nous atteignons la maturité de pouvoir nous dire sincèrement et avec une charité extrême à un moment opportun les qualités et les défauts de chacun, afin qu'ensemble nous puissions être de meilleures personnes et nous aimer comme Jésus nous a aimés.

Dans une relation imprégnée d'amour, nous pouvons nous entraider en éliminant le jugement et en ne laissant que la transparence de la vérité entre nous.